Platón (427-347 a. C.), filósofo griego nacido en Atenas, fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Escribió su obra principalmente en forma de diálogos. Fundó la Academia, considerada la primera escuela filosófica de Occidente.
Tras vivir la crisis de la democracia ateniense y la condena de su maestro Sócrates, Platón buscó establecer una política basada en la justicia y el conocimiento verdadero. Su filosofía gira alrededor de los siguientes ejes:
Teoría de las Ideas: En esta doctrina existen entidades inmateriales, absolutas, inmutables y universales independientemente del mundo físico (la justicia, la bondad, etc.).
De ellas derivan todo lo justo, lo bueno, todos los hombres, lo armónico y proporcionado que hay en el mundo físico. Con el término «idea» nos referimos a realidades de donde deriva todo lo que hay en el mundo físico. Esta concepción de la realidad es dualista, Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: De la Teoría de las Ideas a la Justicia en la Polis
Para Santo Tomás de Aquino, la razón y la fe son dos formas de conocimiento que proceden del mismo origen, que es Dios, y por eso no pueden contradecirse. Aunque son distintas, deben estar en armonía.
La razón es la capacidad natural del ser humano para pensar, comprender, demostrar y conocer la realidad a través de la experiencia y el razonamiento. Gracias a ella, el ser humano puede conocer el mundo, la naturaleza, Seguir leyendo La Armonía entre Razón y Fe: Fundamentos de la Metafísica de Santo Tomás de Aquino
Tomás de Aquino nació en 1224 en una familia noble italiana, pero decidió ingresar en la orden dominica, dedicada a la predicación y el estudio. Se formó en Nápoles y fue profesor en la Universidad de París, centro del debate entre averroístas. Defendió la filosofía aristotélica junto a Alberto Magno, rechazando la teoría de la doble verdad. Se convirtió en el principal representante de la escolástica y una figura clave para la Iglesia católica, Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: La Síntesis entre Aristotelismo y Cristianismo
—Efectivamente; pero en cuanto a lo que llamas ‘el estudio supremo’ y en cuanto a lo que trata, ¿te parece que podemos dejar pasar sin preguntarte qué es?
—Por cierto que no, pero también tú puedes preguntar. Por lo demás, me has oído hablar de eso no pocas veces; y ahora, o bien no recuerdas, o bien te propones plantear cuestiones para perturbarme. Es esto más bien lo que creo, porque con frecuencia Seguir leyendo El Conocimiento Supremo y la Idea del Bien en la República de Platón
Problemática: La problemática que plantea el texto es la relación entre la vida que es mejor para una persona y el tipo de gobierno o sociedad que permite que esa vida sea posible. Aristóteles se pregunta cómo debe organizarse la sociedad para que tanto la comunidad como cada persona puedan ser felices. La pregunta central es cómo se conecta la ética del individuo con la política de la sociedad para que todos puedan vivir bien.
La Seguir leyendo Ética y Política en Aristóteles: Virtud, Ciudad y el Camino a la Felicidad
La teoría de las Ideas es el núcleo central de la filosofía de Platón y el punto de referencia básico de todos los temas reflejados en la misma. Mediante ella, intenta explicar, fundamentalmente, la realidad (ontología). Es difícil hacer una separación de campos, pues en las Ideas se entrelazan el punto de vista ontológico, el punto de vista epistemológico y el punto de vista ético: ontológicamente, las Ideas constituyen los únicos objetos verdaderamente Seguir leyendo Explorando la Filosofía de Platón: Ideas y su Impacto en la Realidad
Este realismo político de Maquiavelo obsérvase nos seus consellos ao gobernante ou Príncipe (título dunha das súas obras). Non se trata de consellos moralizantes de como debería ser como bo cristián, senón de consellos prácticos e efectivos de como actuar en diversas circunstancias para conservar, manter e engrandecer o Estado. Pois a finalidade do poder político do gobernante ou príncipe é a de conservar e engrandecer o Estado.
Los primeros filósofos griegos, conocidos como presocráticos, se enfocaron en identificar el principio fundamental (Arjé) que rige el cosmos y la naturaleza. Sus postulados sentaron las bases de la metafísica occidental.