Todas las entradas de: wiki

Materialismo Dialéctico e Histórico: Conceptos Clave de Marx y Engels

Filosofía y ética, , , , , ,

Materialismo y Dialéctica

El materialismo del siglo XIX se desarrolla como una crítica al idealismo y al materialismo mecanicista a través de una superación dialéctica de ambos. El materialismo será una verdad unificadora del idealismo y el materialismo mecanicista. En general, el materialismo del siglo XIX consiste en una inversión del método dialéctico de Hegel y fue llevada a cabo por Feuerbach, quien convirtió ese idealismo en materialismo al sostener la prioridad de la naturaleza sobre Seguir leyendo Materialismo Dialéctico e Histórico: Conceptos Clave de Marx y Engels →

Evolución de la Política Criminal: Desde la Antigüedad hasta el Siglo XX

Filosofía y ética, , , , , ,

La Política Criminal desde las Instituciones: Una Perspectiva Histórica

Mundo Antiguo

En el mundo antiguo, la Política Criminal tenía rasgos crueles. Su objetivo era extirpar las conductas desviadas sin reparar en los medios, incluso si se transgredían los derechos de los individuos. Se caracterizaba por un sesgo de violencia, y poseía tres rasgos básicos:

Alegoría de la Caverna: Interpretación Filosófica de Platón

Filosofía y ética, , , , ,

El Mito de la Caverna de Platón: Un Viaje del Mundo Sensible al Inteligible

Nociones: Prisioneros y Sombras

Platón identifica a los prisioneros encadenados con el alma humana, atada a un cuerpo que pertenece al mundo de las cosas, imperfecto y sensible, cuyos conocimientos son sombras de la realidad. El alma es preexistente al cuerpo y pertenece al mundo de las ideas. El cuerpo es la cárcel del alma y supone un estorbo para ella, pues las pasiones la arrastran, impidiéndole la contemplación de Seguir leyendo Alegoría de la Caverna: Interpretación Filosófica de Platón →

Realismo Jurídico Norteamericano: Corrientes, Representantes y Crítica

Filosofía y ética, , , , , ,

El Realismo Jurídico Norteamericano

El estudio de la conducta judicial como modo de conocer el derecho es la propuesta de la corriente de autores conocida como realismo jurídico norteamericano.

A. Orígenes y Concepto

Surgido en el siglo XIX como reacción al romanticismo, el realismo se ocupa de la crítica social y de presentar la realidad sin maquillajes, sin eludir lo brusco o desagradable. La expresión tiene varios sentidos. El más amplio designa teorías pragmatistas o sociológicas, que Seguir leyendo Realismo Jurídico Norteamericano: Corrientes, Representantes y Crítica →

Criteriología: Conocimiento, Verdad y Certeza

Filosofía y ética, , , , , , ,

Definición de Criteriología

El estudio de la criteriología requiere determinadas contraposiciones y distinciones de conceptos, en especial, de conocimiento e ignorancia, de verdad y error, certeza y duda, cuyas contraposiciones facilitan su distinción. El conocimiento es la captación mental de un objeto. Es cuestión todavía no resuelta la de si existen actos de conocimiento que sean simples ideas en cuanto a tales, o bien si solamente pueden considerarse como conocimientos los juicios o las Seguir leyendo Criteriología: Conocimiento, Verdad y Certeza →

Nietzsche: Crepúsculo de los Ídolos y la Transvaloración de los Valores

Filosofía, , ,

Cómo se filosofa a martillazos

1.1 Un nuevo estilo para una nueva filosofía

La nueva filosofía necesita un nuevo estilo para poder romper con lo que hasta ahora ha sido el común denominador de la tradición filosófica. La idea de verdad no se puede eliminar con un lenguaje que pretenda afirmar otra verdad diferente, seguimos teniendo una verdad y así con la lógica, razón, moral… Por tanto, será necesaria otra forma de proceder y esta es la del martillo que, con un golpe seco y duro, rompe Seguir leyendo Nietzsche: Crepúsculo de los Ídolos y la Transvaloración de los Valores →

Aristóteles: Metafísica, Naturaleza, Alma y Virtud

Filosofía y ética, , , , ,

Aristóteles, uno de los filósofos más influyentes de la historia, abordó una amplia gama de temas, desde la metafísica hasta la ética. Su pensamiento se caracteriza por un enfoque sistemático y una profunda observación del mundo natural.

El Conocimiento y la Metafísica

Aristóteles afirmaba que «todos los hombres por naturaleza desean saber». Distinguía tres tipos de conocimiento:

Relación entre Razón y Fe: San Agustín y Santo Tomás de Aquino

Filosofía y ética, , , , , ,

Razón y Fe según San Agustín de Hipona

San Agustín de Hipona da prioridad a la fe sobre la razón y destaca la utilidad de la filosofía en dos sentidos:

  • Nos ayuda a adquirir un modo riguroso de pensar y hablar.
  • La filosofía debe penetrar en los enunciados de la fe.

Esta vinculación se expresa en dos máximas:

Evolución del Pensamiento Económico: Desde la Antigüedad hasta la Decadencia del Escolasticismo

Filosofía y ética, , ,

El Propósito del Curso de Historia de las Doctrinas Económicas

El propósito del curso de historia de las doctrinas económicas es que el estudiante identifique los procesos históricos fundamentales de cada uno de los periodos, de tal manera que perciba la evolución de la actividad económica, así como los esfuerzos por teorizarla y examinarla.

Definición de Doctrinas Económicas

Una teoría o doctrina económica es una sistematización de principios o leyes económicas que analizan la realidad Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Económico: Desde la Antigüedad hasta la Decadencia del Escolasticismo →

El Problema del Conocimiento en Kant: Condiciones Trascendentales y Límites de la Razón

Filosofía y ética, , , , , , ,

Kant: El Problema del Conocimiento

Según Kant, dado el antagonismo surgido entre el racionalismo y el empirismo, es necesario hacer una crítica de la razón y contestar definitivamente a la pregunta: ¿qué puedo conocer? Para ello, se propone hacer un análisis de la razón pura, de nuestra capacidad de conocer, en su obra Crítica de la razón pura. Para responder a esta pregunta, se cuestionará primero cómo es posible la ciencia, pues para Kant este es un conocimiento seguro y, a partir de Seguir leyendo El Problema del Conocimiento en Kant: Condiciones Trascendentales y Límites de la Razón →