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Dios, el Hombre y la Ética: Reflexiones Clave de San Agustín, Santo Tomás y Descartes

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San Agustín: Concepción de Dios, el Ser Humano y la Política

Dios en la Filosofía Agustiniana

Su filosofía es predominantemente una teología, siendo Dios la verdad a la que aspira el conocimiento y el fin al que tiende la vida del hombre. Para alcanzarlo, será necesaria la gracia divina.

San Agustín propone diversos argumentos que ponen de manifiesto su existencia:

Explorando Ideas Filosóficas: Descartes, Aristóteles, Hume, Popper

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Descartes: El Método y el Conocimiento

Descartes: Discurso del Método. El tema principal es la afirmación de la posibilidad del conocimiento absoluto si seguimos el método deductivo de la matemática. Dentro del tema podemos ver las ideas principales, que son:

  • Extrapola del método matemático el conocimiento humano (1-4).
  • Afirma la posibilidad del conocimiento absoluto (4-7).

El racionalismo usa este método para llegar al conocimiento deductivo matemático. Según el criterio de la verdad y la Seguir leyendo Explorando Ideas Filosóficas: Descartes, Aristóteles, Hume, Popper →

Nietzsche: Deconstrucción Radical de Occidente y la Afirmación de la Vida

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La crítica a la metafísica occidental

Para Nietzsche, la cultura occidental se asienta en la idea o creencia, establecida posteriormente por el cristianismo, de la existencia de dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas (o, como podríamos llamarlos, el «más aquí» y el «más allá»). Según Platón, el mundo sensible era considerado una realidad aparente, mientras que el mundo de las ideas (u «otro mundo») es considerado la auténtica realidad.

Tal división metafísica implica Seguir leyendo Nietzsche: Deconstrucción Radical de Occidente y la Afirmación de la Vida →

Conceptos Clave del Pensamiento Platónico: Realidad, Conocimiento y Alma

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El Símil de la Línea: Vínculo entre Ontología y Epistemología en Platón

Mediante el símil de la línea, Platón establece una clara relación entre ontología (teoría del ser) y epistemología (teoría del conocimiento). Su objetivo es mostrar la gradación existente en los objetos según una escala que va de menor a mayor realidad, correspondiente con una graduación en el saber que podemos lograr sobre ellos.

La Línea Dividida: Mundo Sensible y Mundo Inteligible

La línea se divide en dos Seguir leyendo Conceptos Clave del Pensamiento Platónico: Realidad, Conocimiento y Alma →

Fundamentos del Conocimiento: Opinión, Verdad y Corrientes Epistemológicas

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Distinciones Fundamentales: Opinión, Creencia y Conocimiento

La opinión es una apreciación subjetiva, por lo que no podemos estar seguros de ella ni demostrársela a los demás. En la opinión, no encontramos ninguna verdadera justificación que podamos comunicar a otros para que la acepten. No nos atrevemos a afirmar que estamos convencidos de nuestra opinión; por eso, solemos expresarla con frases como «opino que» o «no estoy convencido de que». La creencia sucede cuando alguien está convencido Seguir leyendo Fundamentos del Conocimiento: Opinión, Verdad y Corrientes Epistemológicas →

Conceptos Fundamentales de Belleza y Experiencia Estética: Un Recorrido Filosófico

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Perspectivas Filosóficas sobre la Belleza y el Arte a Través de la Historia

Los Pitagóricos y la Armonía Universal

Los pitagóricos (siglos V y IV a. C.) estudiaron la influencia que tienen las proporciones matemáticas en la armonía musical e hicieron que la música ocupara un papel central en su explicación del orden del universo.

Platón: La Belleza Ideal y el Desdén por las Artes Plásticas

Platón (427-347 a. C.) concedió gran importancia a la belleza, pero la ubicó en un mundo ideal separado Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de Belleza y Experiencia Estética: Un Recorrido Filosófico →

Descartes: Conceptos Esenciales de su Filosofía Racionalista

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Glosario de Términos Clave en la Filosofía de René Descartes

Principios Fundamentales del Conocimiento Cartesiano

Razón
Es la dimensión fundamental del hombre para Descartes, sinónimo de buen sentido, facultad innata que permite al ser humano establecer juicios correctos y distinguir la verdad del error. La razón es única para todos los hombres y ello permite establecer las bases de una ciencia universal y única. La razón, para Descartes, solo tiene un objetivo: hallar la verdad teórica Seguir leyendo Descartes: Conceptos Esenciales de su Filosofía Racionalista →

Conceptos Fundamentales de Filosofía y Procesos Cognitivos

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Filosofía Medieval (Siglos V-XV)

En la Edad Media, la filosofía se pone al servicio de la teología. Los diferentes pensadores sirvieron para hacer comprensibles sus credos religiosos y sintetizaron su fe con ideas de Platón y Aristóteles.

Escolástica

Filosofía elaborada a partir de las ideas de Grecia y reconstruidas con la base de un dogma cristiano. Los problemas que plantearon los autores fue si los conceptos existían o no fuera de la mente.

Fundamentos de Filosofía y Antropología: Comprendiendo al Ser Humano, la Sociedad y la Cultura

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Perspectivas Filosóficas sobre la Naturaleza Humana

Jean-Jacques Rousseau: Afirmaba que el ser humano es bueno por naturaleza y que es justamente la sociedad la que lo va envileciendo con una moral y educación antinatural.

Thomas Hobbes: Afirmaba que somos egoístas por naturaleza y cuando estamos en una situación que denominaba Estado de Naturaleza, nuestra tendencia sería la de agredirnos unos a otros porque sólo queremos nuestro beneficio particular.

Corrientes y Conceptos Filosóficos Fundamentales

Ideas Clave de Marx y Nietzsche: Trabajo, Dialéctica y Nihilismo

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Reflexión sobre el Concepto de “Trabajo” en Marx

Marx sostiene que el trabajo puede convertirse en algo muy diferente a la realización y desarrollo del ser humano. En este sentido, Marx utiliza un concepto heredado de Hegel y de Feuerbach: la alienación. La alienación consiste en una situación que convierte al ser humano en algo distinto, ajeno o diferente a su plena realización. El hombre queda deshumanizado, cosificado. A esta situación llega cuando el trabajo se da en condiciones opuestas Seguir leyendo Ideas Clave de Marx y Nietzsche: Trabajo, Dialéctica y Nihilismo →