Influencias y repercusiones del pensamiento de Nietzsche

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Influencias en el pensamiento de Nietzsche

Friedrich Nietzsche, uno de los pensadores más influyentes de la filosofía occidental, desarrolló un pensamiento radicalmente opuesto a las corrientes dominantes de nuestra cultura. A pesar de su postura crítica, se pueden identificar diversas influencias en su obra.

El mundo griego

Nietzsche sentía una profunda admiración por el mundo griego, especialmente por la Grecia Antigua. En su obra temprana, «El nacimiento de la tragedia», reflexiona sobre la Seguir leyendo “Influencias y repercusiones del pensamiento de Nietzsche” »

Perspectivismo y Crítica al Realismo e Idealismo en Ortega y Gasset

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1.- INFLUENCIA NEOKANTIANA (1902-1910)

El neokantismo surgió a finales del siglo XIX y se fue eliminando poco a poco por las persecuciones nacionalsocialistas alemanas. Este movimiento filosófico tiene como punto de partida a Kant, pero con evoluciones muy distintas, según se ve en las escuelas de Marburgo y de Baden.

La primera tiene un enfoque teórico en cuanto que busca las ciencias fisico-naturales, partiendo de la Crítica a la Razón Pura de Kant. Representantes de esta corriente son Hermann Seguir leyendo “Perspectivismo y Crítica al Realismo e Idealismo en Ortega y Gasset” »

Desarrollo Personal: Voluntad, Libertad y Virtudes

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Componentes de la Acción Humana

Intención: La intención es un acto psíquico que consiste en tener la voluntad de hacer algo. Puede manifestarse o no en la acción. Mentir, por ejemplo, a menudo implica ocultar la intención. Es importante recordar que las acciones tienen consecuencias.

Consecuencias: Todas nuestras acciones, en mayor o menor medida, tienen consecuencias y dejan una huella en los demás.

Fines: Los fines, que a menudo coinciden con la intención, se refieren a los objetivos generales Seguir leyendo “Desarrollo Personal: Voluntad, Libertad y Virtudes” »

Análisis Comparativo de Nietzsche y Ortega y Gasset: Perspectivismo, Nihilismo y la Búsqueda de Sentido

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La Muerte de Dios y el Superhombre en Nietzsche

Nietzsche critica la moral judeo-cristiana por ser antinatural y reprimir los instintos vitales. Al centrarse en un «más allá» trascendente, esta moral niega la importancia del mundo terrenal y del individuo. Dios, como símbolo de estos valores, se convierte en el enemigo del superhombre, un ser que abraza la vida en su totalidad, incluyendo su dimensión trágica. La «muerte de Dios» es necesaria para superar el nihilismo pasivo y alcanzar un nihilismo Seguir leyendo “Análisis Comparativo de Nietzsche y Ortega y Gasset: Perspectivismo, Nihilismo y la Búsqueda de Sentido” »

Friedrich Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y la Transmutación de Valores

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Friedrich Nietzsche

Para Nietzsche, la vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; y la vida entendida en su dimensión biológica, instintiva, irracional, como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzsche creyó posible medir el valor de la metafísica, la epistemología y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida.

La Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental

Nietzsche opone Apolo, la individuación, la Seguir leyendo “Friedrich Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y la Transmutación de Valores” »

El Lenguaje, los Mitos y la Comprensión de la Realidad

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El Lenguaje como Horizonte de Sentido y Saber de Fondo

El lenguaje actúa como un horizonte de sentido, ampliando nuestras perspectivas para comprender la realidad, pero también limitándonos, ya que nuestra comprensión no puede trascender ese horizonte. Es la base de nuestra existencia y nuestra forma de ser.

El lenguaje es un «saber de fondo», algo tan fundamental que no podemos cuestionarlo a voluntad. Es un horizonte de certezas compartidas que reside en lo más profundo de nuestra conciencia Seguir leyendo “El Lenguaje, los Mitos y la Comprensión de la Realidad” »

Historia de la Filosofía: De los Presocráticos a la Filosofía Contemporánea

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Historia de la Filosofía

Filósofos Presocráticos

Pitágoras (Siglo VI a. C.)

Pitágoras y la escuela pitagórica creían que los números eran el principio fundamental y la estructura de toda la realidad.

Heráclito (Siglo VI a. C.)

Heráclito afirmaba que la realidad es puro cambio («panta rei»), todo fluye, y que no te puedes bañar dos veces en el mismo río.

Parménides (Siglo V a. C.)

Parménides, para solucionar el problema del movimiento, sostenía que no hay cambios reales, todos son aparentes. Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De los Presocráticos a la Filosofía Contemporánea” »

Racionalismo vs. Empirismo: Descartes y Hume

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EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA

Racionalismo Cartesiano

René Descartes, figura central del Racionalismo en el siglo XVII, defendía la Razón como fuente de conocimiento verdadero. Su método se basaba en la intuición y la deducción, guiadas por cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración. A través de la duda metódica, Descartes cuestionó la fiabilidad de los sentidos y la realidad, llegando a la conclusión irrefutable: «pienso, luego existo» (cogito ergo sum) Seguir leyendo “Racionalismo vs. Empirismo: Descartes y Hume” »

Filosofía del siglo XIX: Evolución, Alienación y Crítica a la Moral Occidental

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Influencias de Darwin, Marx y Nietzsche

Darwin y la Evolución

Según la teoría de la evolución de Darwin, el ser humano es el resultado de las especies que le han precedido. Esta idea arremetió contra bases ideológicas como el alma racional y el creacionismo.

Marx y la Alienación

Marx sostenía que solo existe lo que el ser humano hace en la historia. El marxismo se entiende como una teoría científica, práctica y revolucionaria. Para Marx, la alienación más importante es la del trabajo, de Seguir leyendo “Filosofía del siglo XIX: Evolución, Alienación y Crítica a la Moral Occidental” »

Ética y Filosofía Política de Kant y Rousseau

Filosofía y ética

Immanuel Kant, filosofo ilustrado alemán (1724-1804) s defensor d 1a postura ética a menudo denominada apriorismo moral.
Kant trata l tema d la moral respondiendo a la pregunta que debo acer? En su obra Critica d la Razón Practica y en la Fundamentación d la Metafísica d ls Costumbres. —–Comenzara hacied  1a distinción entre 2 tipos d sistemas éticos en general: ls éticas materiales y la ética formal. Kant criticara a ls éticas materiales ya q son empíricas (a posteriori), establecen Seguir leyendo “Ética y Filosofía Política de Kant y Rousseau” »