Filosofía y Ética: Una Guía Completa

Filosofía y ética, , , , ,

Santo Tomás: El Problema de Dios

Santo Tomás reconoce que la razón humana es limitada y por ello diferencia la teología natural de la teología revelada. La teología natural se centra en el estudio de las verdades de fe que pueden ser demostradas y comprendidas por la razón humana; mientras que la teología revelada estudia las verdades de la fe que la razón no puede comprender. Su filosofía es una teología natural que entre sus máximas preocupaciones está la demostración racional de Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Una Guía Completa” »

El Diagnóstico de Nietzsche: La Enfermedad de la Cultura Occidental

Filosofía y ética, , , ,

Nietzsche dedica gran parte de su tarea filosófica a desmontar la estructura intelectual en la que se ha apoyado la cultura occidental.
En su opinión, el logos en Occidente nacíó enfermo y herido de muerte, aunque durante mucho tiempo ocultó su enfermedad y dio apariencia de salud y fortaleza.

El papel de Nietzsche será hacer de médico y, tras examinar al enfermo, elaborar un diagnóstico acompañado de la prescripción necesaria para su cura. En su diagnóstico dictamina que tras la apariencia Seguir leyendo “El Diagnóstico de Nietzsche: La Enfermedad de la Cultura Occidental” »

La Filosofía de Platón: El Mundo Sensible, Inteligible y la Teoría del Alma

Filosofía, , , , ,

El Mundo Sensible y el Mundo Inteligible

El mundo sensible es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos. En él hay dos tipos de entidades: las sombras e imágenes de los objetos, y los objetos físicos. Los objetos físicos son cambiantes por lo que cualquier conocimiento sobre ellos es relativo y temporal.

El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la política. En el mito Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: El Mundo Sensible, Inteligible y la Teoría del Alma” »

Comparación de Kant con otros autores

Filosofía y ética, , ,

Comparación de Kant con otros autores:

Kant se ocupa del conocimiento en Crítica de la Razón Pura, aspirando a superar el escepticismo en el que termina Hume, sobre todo en lo referente a la Física. Para ello, intenta resolver la oposición entre racionalismo y empirismo.

Empirismo-Racionalismo:

Para el racionalismo cartesiano todo nuestro conocimiento tiene su origen en la razón, y la metafísica, aplicando el método correcto, puede aspirar a conocerlo todo. Para los empiristas clásicos, el Seguir leyendo “Comparación de Kant con otros autores” »

Contexto Cultural y Filosófico del Siglo XIII: Surgimiento de Universidades, Religiosidad y Arte Gótico

Filosofía y ética, , ,

Contexto Cultural

En el siglo XIII, la sociedad estaba influenciada por el feudalismo y la estructura estamental. Sin embargo, las ciudades experimentaron un renacimiento, creciendo en población y fundándose nuevas. Los habitantes de estas ciudades lograron acuerdos con señores feudales, reyes y el clero para desarrollar sus propias leyes e instituciones urbanas. Se consiguieron derechos y libertades, tribunales propios, legislación penal y autonomía política a través de concejos o ayuntamientos. Seguir leyendo “Contexto Cultural y Filosófico del Siglo XIII: Surgimiento de Universidades, Religiosidad y Arte Gótico” »

Historia de la Filosofía: Corrientes, Origen y Desarrollo

Filosofía y ética, , , ,

1. Introducción a la Filosofía

El término «filosofía» proviene del filósofo Pitágoras. Sin embargo, como bien señala García Morente, solo es posible dar una definición completa de filosofía cuando se domina, cuando se ha vivido.

1.1. Origen de la Filosofía

La filosofía surge por tres razones principales:

  1. Como reacción a las explicaciones religiosas del mundo.
  2. Como una concepción racional del mundo, buscando explicaciones basadas en la razón y la lógica.
  3. Como un instrumento de liberación Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Corrientes, Origen y Desarrollo” »

El Contrato Social y la Evolución del Estado Moderno

Filosofía y ética, , , ,

El Contractualismo

La mayoría de los teóricos del siglo XVII y XVIII, para explicar que el poder se encuentra en el pueblo y que la autoridad lo recibe de él, recurrieron a las llamadas teorías contractualistas. Con ellas pretendían explicar, no solo que la autoridad recibe del pueblo el poder, sino también la orientación y el sentido que deben poseer esas normas.

En las teorías contractualistas, el ser humano vive en una sociedad por decisión propia. Forma sociedad con los demás porque Seguir leyendo “El Contrato Social y la Evolución del Estado Moderno” »

La Revolución Científica: Del Modelo Geocéntrico al Heliocéntrico

Filosofía y ética, , , , ,

1. La Imagen Aristotélica del Universo

Los antiguos filósofos griegos comenzaron a buscar explicaciones de los fenómenos naturales basadas en la razón. Estaban convencidos de que el universo era un «cosmos» (orden) y no un «caos» (desorden). Debemos a Aristóteles (s. IV a. C.) el primer gran modelo de explicación científica de la realidad. Vamos a estudiar, a partir de sus principales paradigmas, la imagen aristotélica del universo.

Paradigmas de la Física de Aristóteles

  1. Paradigma del geocentrismo: Seguir leyendo “La Revolución Científica: Del Modelo Geocéntrico al Heliocéntrico” »

Duda Metódica y Dualismo en la Filosofía de Descartes

Filosofía y ética, , , , , ,

DUDA Y CERTEZA

Es una consecuencia de las reglas del método que él mismo ha establecido, en la segunda parte de esa misma obra, para ayudar a la razón en su búsqueda de la verdad. Podríamos decir que la duda constituye la puesta en práctica de la primera regla de su método, la evidencia.

No se trata de una duda escéptica o de una duda real, no es que Descartes realmente dude de que 2+2=4 o de que haya mundo, sino que se trata de una duda metódica: es una parte del método que debemos seguir Seguir leyendo “Duda Metódica y Dualismo en la Filosofía de Descartes” »

Análisis Comparativo de la Filosofía de Descartes y Nietzsche

Filosofía y ética, , , , , , ,

Comparación entre Descartes y Nietzsche

Desde un punto de vista ontológico, para Descartes la realidad en sentido estricto es única e idéntica para todas las personas, se identifica con la infinita res o Dios, ya que Descartes definió sustancia como aquello que no necesita de otra para existir. Sin embargo, de dicha sustancia podemos derivar otras sustancias que existen como res cogitans (mente) o res extensa (cuerpo). Para Nietzsche lo único que existe es la vida (voluntad de poder) en el Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía de Descartes y Nietzsche” »