Archivo de la etiqueta: Teoría del Alma

Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Causas, Sustancia y Alma

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Resumen

Aristóteles señaló por primera vez que, para comprender los años posteriores a los 90 o algo más cercano al conocimiento, debemos conocer la razón de ello. Esta búsqueda se denomina ciencia. Posteriormente, explicó que existen cuatro causas: material, formal, eficiente y final. Finalmente, mencionó que él no fue el primero en buscar la causa.

Causa y Sustancia

Causa

Para Aristóteles, son las partes que forman al ser en cuanto a unidad y en sentido de conocerlo completamente. Así, Seguir leyendo Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Causas, Sustancia y Alma →

Metafísica y Ética Política en Platón: Dualismo Antropológico y la Formación del Estado Justo

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Dualismo Antropológico: La Composición del Ser Humano

Platón sostiene una concepción dualista del ser humano, entendido como un compuesto de cuerpo y alma. Este punto de vista se conoce en filosofía como dualismo antropológico.

El Alma: Inmortalidad y Racionalidad

El alma es considerada inmortal, inmaterial y tiene prioridad sobre el cuerpo. Es lo que constituye nuestro verdadero ser, hasta el punto de que Platón llega a afirmar que el ser humano es su alma. La función propia y específica Seguir leyendo Metafísica y Ética Política en Platón: Dualismo Antropológico y la Formación del Estado Justo →

La Concepción del Alma en Platón: Dualismo, Inmortalidad y Antropología

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La Antropología Dualista de Platón: Alma y Cuerpo

La concepción platónica del mundo es fundamentalmente dualista, una visión que comparte con pensadores posteriores como Descartes. Platón distingue entre dos realidades: el Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible (o de las cosas). Lógicamente, su concepción del ser humano también es dualista, dividiéndolo en alma y cuerpo.

Sin embargo, esta no es una división entre iguales. Al igual que el Mundo de las Ideas tiene una prioridad absoluta sobre Seguir leyendo La Concepción del Alma en Platón: Dualismo, Inmortalidad y Antropología →

Filosofía Política Esencial: Platón, Maquiavelo y Marx

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La Filosofía Política de Platón: Alma, Ética y Estado Ideal

Teoría del Alma y Dualismo Platónico

En la filosofía de Platón, el alma es inmaterial y posee mayor importancia que el cuerpo, ya que este último es perecedero, mientras que el alma es eterna. Platón defiende el dualismo mente-cuerpo, una idea que recoge de los pitagóricos, y sostiene que el alma es anterior al cuerpo. Una de las razones que fundamentan esta creencia es la reminiscencia: el conocimiento ya reside en la persona Seguir leyendo Filosofía Política Esencial: Platón, Maquiavelo y Marx →

El Mundo de las Ideas de Platón: Dualidad Ontológica y el Mito de la Caverna

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El Mundo de las Ideas de Platón

Dualidad Ontológica

Platón propone una dualidad ontológica que divide la realidad en dos mundos: el Mundo de las Ideas y el Mundo de lo Sensible.

1. El Mundo de las Ideas

Para Platón, este es el mundo verdadero, un reino de entidades perfectas, eternas e inmutables. Las Ideas, o Formas, son las esencias puras y universales; existen fuera del tiempo y el espacio, accesibles solo mediante la razón. Constituyen la causa del Mundo de lo Sensible, donde las cosas son Seguir leyendo El Mundo de las Ideas de Platón: Dualidad Ontológica y el Mito de la Caverna →

Filosofía Clásica: Platón y Aristóteles

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Platón

Teoría de las Ideas

Para Platón, existe un mundo inteligible, construido por una pluralidad de ideas que integran la naturaleza sensible y material. Estas ideas son eternas, inmutables, simples, indivisibles, perfectas e inmateriales, y su conocimiento nos proporciona la episteme (conocimiento verdadero). Entre las ideas hay una jerarquía, con la idea del bien en la cúspide, seguida por la belleza, la justicia, el ser y el uno. Todas estas ideas reciben la luz de la idea suprema del bien. Seguir leyendo Filosofía Clásica: Platón y Aristóteles →

La Filosofía de Platón: El Mundo Sensible, Inteligible y la Teoría del Alma

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El Mundo Sensible y el Mundo Inteligible

El mundo sensible es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos. En él hay dos tipos de entidades: las sombras e imágenes de los objetos, y los objetos físicos. Los objetos físicos son cambiantes por lo que cualquier conocimiento sobre ellos es relativo y temporal.

El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la política. En el mito Seguir leyendo La Filosofía de Platón: El Mundo Sensible, Inteligible y la Teoría del Alma →