Fundamentos de la Moral Emotivista de Hume: Sentimiento y Utilidad Social

Filosofía y ética, , , , ,

Fundamentos de la Moral Emotivista de David Hume

Además, existen algunos principios comunes a toda la humanidad que son los responsables de que los sentimientos morales sean similares y actúen de igual forma en todos los hombres. Así, todos podríamos juzgar como bueno ayudar a los demás, y como malo, el asesinato. Por último, el texto destaca la importancia de la utilidad para despertar el sentimiento de agrado por el que calificamos una acción o a una persona como virtuosa. Por ello, en él Seguir leyendo “Fundamentos de la Moral Emotivista de Hume: Sentimiento y Utilidad Social” »

Exploración del Saber Científico: Características, Clasificación y Métodos

Filosofía y ética, , , , , ,

La Ciencia y el Saber Científico

La ciencia es un sistema de conocimientos sobre un sector específico de la realidad, obtenidos de modo racional, con métodos de trabajo concretos y criterios de comprobación y verificación. Sus funciones principales son:

El Legado de Nietzsche: Vitalismo, Crítica y Transmutación de Valores

Filosofía, , , , , ,

Nietzsche: Vida, Obra y Pensamiento Vitalista

Friedrich Nietzsche nació en Röcken, Prusia, en 1844. Considerado un filósofo de la sospecha, su obra se centra en la crítica a la cultura occidental, buscando sanar una civilización en decadencia. Su estilo literario se caracteriza por el uso de aforismos, riqueza metafórica, ausencia de tecnicismos y sentidos contrapuestos. Su corriente de pensamiento, el vitalismo, sitúa a La Vida como objeto central de la preocupación filosófica, postulando Seguir leyendo “El Legado de Nietzsche: Vitalismo, Crítica y Transmutación de Valores” »

Exploración del Pensamiento de Kant: Razón Teórica y Práctica

Filosofía y ética, , ,

Immanuel Kant

Kant concibe la Ilustración como la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad radica en la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Frente a esta situación, Kant propone el lema ilustrado «Sapere aude»: atreverse a saber, a pensar por uno mismo, es decir, usar la propia razón. Para lograrlo, solo se necesita libertad, libertad para pensar, pero sobre todo, libertad para exponer públicamente nuestros pensamientos y opiniones. Para Seguir leyendo “Exploración del Pensamiento de Kant: Razón Teórica y Práctica” »

Exploración de Conceptos Clave en la Filosofía Clásica: Platón, Agustín, Aristóteles y Tomás de Aquino

Filosofía y ética, , , , , , ,

Antropología Platónica

El filósofo Platón concibe al ser humano desde un dualismo antropológico: cuerpo y alma. El cuerpo pertenece al mundo sensible, considerado «la cárcel del alma», mientras que el alma pertenece al mundo inteligible, siendo «inmortal y eterna». Platón establece una condición tripartita del alma:

Explorando el Mundo Sensible e Inteligible en la Filosofía de Platón

Filosofía y ética, , , ,

c) Mundo Sensible y Mundo Inteligible (Texto 2)

Este clip profundiza en la relación entre el mundo perceptual y el mundo intelectual, reflejando la diferencia de conocimiento y comprensión entre ambos. En la fábula, Platón compara el mundo sensible con las «tinieblas» del hombre. Lo que ven es una sombra, un simulacro de la realidad. Las personas que viven en este mundo confunden la sombra con la realidad, simbolizando un conocimiento incompleto y engañoso basado en los sentidos. El mundo inteligible, Seguir leyendo “Explorando el Mundo Sensible e Inteligible en la Filosofía de Platón” »

Concepciones Históricas de la Sociedad: De la Antigüedad al Marxismo

Filosofía y ética, , ,

Pregunta 4. Origen y Estructura de lo Social a Través de la Historia

Podemos considerar como inicio las distintas concepciones del origen de lo social que se han dado a lo largo de la historia. Así, en la Antigüedad clásica, el origen de lo social era natural, consideración que se dará también en la Edad Media. Autores como Aristóteles y Tomás de Aquino coinciden en considerar un origen natural de lo social: el sujeto es incapaz de vivir solo y, además, posee el lenguaje como herramienta Seguir leyendo “Concepciones Históricas de la Sociedad: De la Antigüedad al Marxismo” »

Exploración del Conocimiento, Lenguaje y Verdad: Perspectivas Filosóficas

Filosofía y ética, , , , ,

CONOCIMIENTO Y LENGUAJE

La Forma de Conocimiento: El Lenguaje

El lenguaje suele definirse como un sistema de signos que expresa ideas. Para Saussure, los signos lingüísticos se componen de un significante y un significado. El significado es el concepto o la representación mental de ese signo. El significante es su expresión (acústica o gráfica) y representa convencionalmente las cosas.

El lenguaje ha sido considerado el vehículo del conocimiento, la forma en la que este se presenta. Uno de los Seguir leyendo “Exploración del Conocimiento, Lenguaje y Verdad: Perspectivas Filosóficas” »

Confrontación Filosófica: Nietzsche versus Platón y la Ética de Hume

Filosofía y ética, , ,

Confrontación Filosófica: Nietzsche versus Platón

Vamos a relacionar a Nietzsche con Platón y, luego, con las teorías éticas de Hume. La comparación con Platón es ineludible, pues el propio Nietzsche sustenta gran parte de su obra –la parte reconstructiva– en la crítica feroz al platonismo.

Metafísica

Comencemos por la metafísica. La visión platónica es dualista, escinde la realidad en dos mundos: mundo sensible (aparente y cambiante) y mundo inteligible (verdadero, eterno e inmóvil) Seguir leyendo “Confrontación Filosófica: Nietzsche versus Platón y la Ética de Hume” »