La Teoría del Conocimiento y la Alegoría de la Caverna de Platón

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1. Resumen: La distinción entre lo visible y lo inteligible

El fragmento de diálogo se centra en la distinción entre lo visible y lo inteligible, así como en la importancia de las hipótesis en la búsqueda del conocimiento. Se discute cómo diferentes tipos de pensamiento, desde el pensamiento discursivo hasta la inteligencia, se relacionan con la claridad y la verdad en la percepción del mundo.

Contexto histórico y cultural

Dado el lenguaje y los conceptos filosóficos presentes en el texto, Seguir leyendo La Teoría del Conocimiento y la Alegoría de la Caverna de Platón →

Ética y Deber: El Imperativo Categórico frente a la Responsabilidad Moral

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El Imperativo Categórico: ¿Un estándar universal para todas nuestras decisiones?

La cuestión plantea un problema clásico de la ética: si una norma moral universal, como el Imperativo Categórico de Immanuel Kant, puede regir todas nuestras decisiones y si el deber es siempre incuestionable.

Para Kant, el Imperativo Categórico exige actuar solo según máximas que puedan convertirse en ley universal. Esto implica que la moral no depende de las consecuencias ni de las emociones, sino de la racionalidad Seguir leyendo Ética y Deber: El Imperativo Categórico frente a la Responsabilidad Moral →

Ética y Política en Platón: La Búsqueda de la Justicia y el Bien Común

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El problema de la ética en Platón

Platón considera que la felicidad solo se puede encontrar en la contemplación de las ideas, especialmente la Idea del Bien.

Para Platón, todos los hombres buscan el bien y alcanzar la felicidad. Sin embargo, es frecuente que no se sepan distinguir los bienes verdaderos de los aparentes. Si no se alcanza el conocimiento del bien, no se puede alcanzar la felicidad. El único camino es la sabiduría y la virtud; quien conoce el bien no puede dejar de practicarlo Seguir leyendo Ética y Política en Platón: La Búsqueda de la Justicia y el Bien Común →

Dualismo Platónico: El Mundo de las Ideas y la Teoría del Conocimiento

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1. El problema de la metafísica: Platón

La explicación de los dos mundos de Platón

Según Platón, el mundo se divide en dos realidades diferenciadas:

El mundo sensible:

  • Es captado por los sentidos.
  • En él predomina la opinión (doxa).
  • Fue creado por…
  • Mediante las…
  • En un espacio…
  • Es imperfecto y cambiante.
  • Es inestable y confuso.

El mundo de las ideas:

  • Es la parte fundamental de la realidad.
  • En él predomina la razón (logos).
  • Es perfecto e inmutable.
  • Aquí se hallan las ideas.

La teoría de las ideas

Filosofía de Immanuel Kant: Contexto, Ética y Crítica de la Razón

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Contexto de la Modernidad y la Ilustración

Contexto Histórico

El pensamiento de Immanuel Kant se sitúa en el tránsito de la modernidad a la Ilustración, un periodo marcado por profundas transformaciones políticas:

Corrientes Fundamentales de la Filosofía Contemporánea del Siglo XX

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Positivismo Lógico

También conocido como empirismo lógico, es una escuela filosófica de comienzos del siglo XX, influida de manera decisiva por los profundos cambios acaecidos en la ciencia en esos momentos. Podemos encontrar sus antecedentes en Wittgenstein, y son sus máximos representantes los miembros del Círculo de Viena, entre los que destacan Carnap y Neurath.

El positivismo lógico muestra las huellas, en el campo de la filosofía, de los estudios de Russell sobre la fundamentación de Seguir leyendo Corrientes Fundamentales de la Filosofía Contemporánea del Siglo XX →

Evolución del Pensamiento Filosófico: Rousseau y San Agustín

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Jean-Jacques Rousseau

El ser humano: El hombre natural y el hombre social

Rousseau distingue entre el hombre natural y el hombre social. En el estado de naturaleza, el ser humano es bueno por naturaleza, libre e igual, guiado por el amor de sí y la compasión. Sin embargo, con el desarrollo de la sociedad y especialmente con la aparición de la propiedad privada, el ser humano se corrompe, surgen desigualdades y pierde su libertad natural.

Sociedad y política: El contrato social

Para resolver esta Seguir leyendo Evolución del Pensamiento Filosófico: Rousseau y San Agustín →

Evolución da Filosofía Moderna: Do Empirismo Británico ao Criticismo de Kant

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O Empirismo Británico: Orixe e Contexto

O empirismo británico é unha corrente filosófica de finais do século XVII e comezos do XVIII que xorde en Gran Bretaña como resposta ao racionalismo continental. Como autores principais temos a Locke, que aínda se atopa na transición entre o racionalismo e o empirismo, e a Hume, un empirista radical que mantén que, se non experimentaches algo, non é verdadeiro.

Esta corrente céntrase no papel esencial da experiencia. Os seus autores critican todo Seguir leyendo Evolución da Filosofía Moderna: Do Empirismo Británico ao Criticismo de Kant →

Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y la Metafísica en Santo Tomás de Aquino

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La Teoría del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino no se ocupó de desarrollar una teoría del conocimiento de forma aislada. Al igual que para la filosofía clásica, el problema del conocimiento se suscita en relación con otros problemas en el curso de los cuales es necesario aclarar en qué consiste conocer. En el caso de Santo Tomás, esos problemas serán fundamentalmente teológicos y psicológicos. No obstante, la importancia que adquirirá el estudio del conocimiento Seguir leyendo Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y la Metafísica en Santo Tomás de Aquino →

El Racionalismo de Descartes: Método, Duda Metódica y Metafísica

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1. Características principales del racionalismo

El racionalismo se define por los siguientes principios:

  • Principios generales: Se enfoca en las leyes universales de la realidad. Aunque los racionalistas admiten la experiencia para leyes concretas, sostienen que la razón puede alcanzar verdades fundamentales, como la conservación del movimiento.
  • Método deductivo: El modelo de conocimiento es deductivo, no inductivo. Se parte de axiomas intuitivos para deducir consecuencias necesarias. Las matemáticas Seguir leyendo El Racionalismo de Descartes: Método, Duda Metódica y Metafísica →