Karl Marx (1818-1883) concibe al ser humano como homo faber: un ser activo y productivo que se realiza transformando la naturaleza mediante el trabajo para satisfacer sus necesidades. El trabajo no solo modifica el entorno, sino que humaniza al hombre y genera su dimensión social.
En el capitalismo, este proceso se invierte: el trabajador vende su fuerza de trabajo como mercancía al capitalista. Surge la plusvalía, base de la explotación. Marx distingue:
Los filósofos presocráticos fueron los primeros pensadores en buscar una explicación racional sobre el origen y la naturaleza del cosmos, alejándose de las explicaciones míticas.
La ética de Schopenhauer parte de una concepción profundamente pesimista de la existencia. Para él, la realidad última del ser humano está dominada por una fuerza irracional a la que denomina voluntad, un impulso ciego e insaciable que nos empuja constantemente a desear.
Esta voluntad no responde a criterios racionales ni persigue un fin último de satisfacción plena, sino que se manifiesta como un querer perpetuo que condena al individuo Seguir leyendo Ética y Filosofía: De Schopenhauer y Nietzsche a Rawls y Kant
La filosofía es la comprensión del mundo que nos rodea y la posterior actuación para poder sobrevivir en él.
La historia se remonta a la civilización minoica cretense (Rey Minos, el laberinto del Minotauro), seguida por Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Helenística y el Pensamiento de Epicuro
Platón desarrolla la teoría de las Ideas, fundamental en su filosofía, que postula la existencia de dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las Ideas. El mundo sensible es cambiante y mortal, compuesto por apariencias y lo particular. En contraste, el mundo de las Ideas es eterno, inmutable y constituye la verdadera realidad, siendo inaccesible a los sentidos.
Las Ideas tienen realidad tanto epistemológica (conceptos que existen en nuestra mente) como ontológica (existen Seguir leyendo La Teoría de las Ideas y el Pensamiento Político de Platón
René Descartes vivió durante el siglo XVII; es el máximo representante e iniciador del racionalismo. Nacido en La Haye (Francia), desarrolló un pensamiento que situaba a la razón como fundamento último del conocimiento. En su obra “Discurso del método”, propuso un método inspirado en las matemáticas para alcanzar verdades claras y distintas, libres de toda duda. Su famosa afirmación “Pienso, luego existo” resume su búsqueda de Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Moderna: El Pensamiento de René Descartes e Immanuel Kant
EL CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS
## Cuestión 1:
La idea principal de este texto es que Nietzsche critica a los filósofos de siempre porque odian el cambio y el cuerpo. El problema que plantea es que la filosofía, desde hace siglos, ha preferido inventarse conceptos fijos y mundos ideales antes que aceptar que la vida es puro devenir, es decir, que todo nace y muere constantemente. Para Nietzsche, esto es un error porque se prefiere una mentira segura antes que la realidad de la vida.
Nietzsche explica Seguir leyendo Nietzsche los sentidos y el cuerpo
El desarrollo de las teorías griegas acerca del universo hasta mediados del siglo V a.C. Nos ofrece la diversidad de teorías opuestas e incompatibles que se oponen entre sí: para unos el principio son los milesios mientras que para otros son los pluralistas.
Para Parménides, el movimiento es imposible, mientas que para Heráclito el universo es movimiento. Este creara una actitud escéptica ante la filosofía de la naturaleza que era incapaz de producir un sistema aceptable para todos. El relativismo, Seguir leyendo Nassif educación
La filosofía proviene del griego y significa amigo (filo) de la sabiduría (sofía); es un saber racional, sistemático y crítico. Etimológicamente, consiste en el deseo de conocer. El nacimiento de la filosofía se sitúa en el siglo VI a. C.
San Agustín fundamenta su epistemología en la teoría de los dos amores: el espiritual y el sensible (o egoísta). En esta teoría, el autor propone dos itinerarios fundamentales: