Definición y Ramas de la Filosofía

La filosofía es la comprensión del mundo que nos rodea y la posterior actuación para poder sobrevivir en él.

• Filosofía teórica: Encargada de estudiar la naturaleza (physis).
• Filosofía práctica: Está enfocada al nivel individual (ética) y colectivo (política).

Contexto Histórico de la Antigua Grecia

De la Civilización Minoica a la Edad Arcaica

La historia se remonta a la civilización minoica cretense (Rey Minos, el laberinto del Minotauro), seguida por la civilización micénica, la Edad Oscura y la Edad Arcaica, donde nace la filosofía (siglo VI a.C.). Los primeros filósofos son los presocráticos.

El Esplendor de Atenas

En el siglo V a.C., Atenas vive su época de esplendor, donde nace la democracia y la asamblea, lugar donde se realizan los actos públicos. En este periodo destaca la línea de pensamiento: Sócrates -> Platón -> Aristóteles (política).

El Imperio de Alejandro Magno y el Helenismo

Filipo de Macedonia quería conquistar toda Grecia, pero fallece. Su hijo, Alejandro Magno, consigue formar un gran imperio donde se convierte en rey absoluto (democracia cero). Alejandro intentó convertir el griego en una cultura común para todo y todos, buscando una relación recíproca entre culturas. Esto se conoce como helenismo: actuar y pensar como un griego.

Consecuencias del Periodo Helenístico

Esta situación política conlleva tres fenómenos principales:

• Apoliticismo: La pérdida de interés en la política.
• Cosmopolitismo: El ser humano como ser político es sustituido por el ciudadano del mundo.
• Individualismo: Como la polis no existe, los filósofos de la época se centran en el individuo aislado en un mundo en crisis.

Contexto Filosófico y Evolución del Pensamiento

Los filósofos helenísticos se centran en la búsqueda del arché (principio básico de la physis a partir del cual surgen las demás cosas). Ejemplos de ello son Tales (el agua) y Pitágoras (los números y las relaciones matemáticas).

Epicuro era atomista y, como tal, rechaza que exista vida tras la muerte. Con la aparición de Sócrates, los sofistas (como Protágoras) cambiaron el enfoque hacia el estudio del ser humano, entendiéndolo como un ser moral y político en vez de buscar el arché. Se preguntaban: ¿cuáles son las normas morales que deben regir el comportamiento del ser humano? Los sofistas defendían la retórica y el relativismo, mientras que Sócrates buscaba valores absolutos (influencia directa en Platón).

Escuelas Helenísticas

• Cínica (Diógenes): Propone vivir conforme a la naturaleza y complacer las necesidades básicas (hogar, alimento).
• Escéptica (Pirrón): El ser humano es feliz cuando pone en duda todo (epoché); así consigue la paz espiritual y la serenidad.
• Cirenaicos (Aristipo): Identifican el bien con el placer y el mal con el dolor (hedoné). El ser humano está compuesto por cuerpo y alma; los placeres del cuerpo son superiores a los del alma, al igual que sus dolores. El fin del hombre es la obtención de placer: a mayor placer, mayor felicidad. La ausencia de dolor no es ningún placer, sino un estado intermedio.

Concepción de la Filosofía de Epicuro

Para Epicuro, la filosofía es un placer para la vida y la medicina del alma. Para conseguir este objetivo, hay que desarrollar dos estados:

• Ataraxia: Serenidad del ánimo.
• Autarquía: Autosuficiencia.

Esta visión nos proporciona un conocimiento auténtico de la realidad (eliminando supersticiones y temores a los dioses) y supone un rechazo a la moral y a la cultura tradicional (en contra de la competitividad y las apariencias). Como consecuencia de lo anterior, se recomienda no desempeñar ningún cargo político (pasar desapercibido) para lograr la felicidad individual.

Estructura del Sistema Filosófico

La filosofía de Epicuro es sistemática: no puedes avanzar si no dominas los cimientos. Está compuesta por tres partes:

Canónica (pensamiento) -> Física (pensar sobre el mundo) -> Ética

Canónica o Teoría del Conocimiento

1. Las sensaciones: Imágenes (eidolas) que son átomos captados por nuestros sentidos. Aunque es un conocimiento irracional, es la base de todo juicio racional.
2. Los sentimientos o afecciones: Son las reacciones de placer o dolor.
3. Los conceptos o anticipaciones: Cuando las sensaciones que llegan a nuestros sentidos se repiten con frecuencia, se van guardando en la mente hasta que se forma un concepto. Debemos someterlo a confirmación para aceptar que el concepto sea válido y asegurarnos de que no hay contradicción.
4. Proyecciones imaginativas del entendimiento: A partir de los datos de las sensaciones y de los conceptos construidos, podemos suponer hipótesis. Aun cuando estas no han sido observadas, han de ser claras y confirmadas.

Física: La Teoría Atomista

Para Epicuro, todo en el mundo es material, corpóreo y compuesto de átomos, por lo que el alma también es material, aunque de mejor calidad. Sus funciones son:

• Coordinar las sensaciones.
• Residir la capacidad de pensar.
• Responsabilidad de actuar a voluntad.

El alma está unida de forma indisoluble al cuerpo; ambos se necesitan mutuamente. Cuando muere el cuerpo, muere el alma.

Ética y Teoría del Placer

Para entender su filosofía, hay que tener en cuenta su teoría del placer. Epicuro señala que los niños son los seres más cercanos a la naturaleza y menos contaminados por nuestra cultura. La búsqueda de placer es algo connatural a todos los seres vivos.

Los placeres se dividen en:

• Catastemáticos: Necesidad natural importante. Representan la ausencia de dolor tanto en el cuerpo (aponia) como en la mente (ataraxia). Son el mayor placer.
• Cinéticos: Requieren moderación y tienen límites. Son menores, innecesarios y su abuso es perjudicial, pudiendo causar infelicidad.

Los placeres corporales son básicos e inferiores (el dolor es fácil de superar), mientras que los del alma son superiores (el dolor es más intenso y dura más tiempo).

El Tetrafármaco: Los Cuatro Remedios

1. No temer a los dioses: Epicuro intenta que los humanos no sean supersticiosos y que no los teman. Eso no quiere decir que no existan; al contrario, también están formados por átomos que se renuevan continuamente. Aprueba el culto a los dioses, ya que son un modelo a seguir y para no ser marginados por la sociedad, pasando así desapercibidos.
2. No hay que temer a la muerte: Es una consecuencia de su teoría física. Para Epicuro no existe vida más allá de la muerte; es el fin de todo. No podremos sentir ni placer ni dolor, por lo tanto, hay que vivir la única vida que tenemos (la inmortalidad no traería la felicidad).
3. El bien es fácil de conseguir.
4. El dolor es fácil de superar.

Estos dos últimos remedios son una consecuencia directa de su teoría del placer.