Cada uno recorre un camino diferente para llegar a Dios.
Descartes a partir de las ideas deduce la existencia de Dios (a priori, antes). Santo Tomás a partir de las realidades creadas llegar al creador, Dios (a posteriori, después).
Descartes llega a un Dios que se puede deducir a partir del sujeto, es decir, un Dios a medida de mis pensamientos, por grandes que estos sean. Santo Tomás llega a un Dios antes creído que pensado, que ha dejado huella de su amor en la creación.
VOCABULARIO
Afecciones: Actividades cognitivas del alma.
Son cuatro: nóesis (inteligencia), diánoia (pensamiento discursivo), p i s t i s (creencia) y eikasía (conjetura). Sólo las dos primeras pueden considerarse conocimiento.
Es la esencia del hombre: todo lo que es el hombre está en su alma. Tiene una estructura tripartita: alma racional, irascible y concupiscible.
Platón divide su mundo en dos ámbitos completamente distintos:
-a) el ámbito inteligible Seguir leyendo “Las cosas de arriba Platón” »
su creador es freud, considera q el hombre no es dueño ni d sus deseos ni d sus pensamientos pues hay una parte d nuestro psiquismo d la q no tenemos noticia y q no podemos controlar pero q ejerce influencia decisiva en nuestros comportamientos, pensamiento y sueños. Este incons100te funciona bajo el principio del placer y d la muerte. Freud busca la cura d la con100cia a través d la aceptación d principios d la realidad.
··el pensamiento d Nietzsche se sitúa en el vitalismo, Seguir leyendo “Ética del superhombre” »
Comportamientos innatos. Es el conjunto de conductas instintivas y programadas por la propia biología para responder a diversas situaciones de la naturaleza. La danza de las abejas sería uno de los ejemplos.
Es un esquema de conducta fijado en el individuo que pueden nacer a partir de una acción voluntaria; pero su repetición automática y constante puede llevar a causar un hábito. Esto es, un acto realizado de forma Seguir leyendo “Origen conciencia moral” »
San Agustín Teoría de la Teología ( Dios ) : San Agustín se desarrolla con más amplitud el concepto de creación, Utiliza ciertas nociones Platónicas.Dice que el mundo ha sido creado por Dios. Contiene modelos o arquetipos eternos de todos los seres posibles al igual que en Platón, son ideas increadas.( El tiempo es algo que pertenece a la esfera del mundo creado, del mundo contingente, No de Dios ).Con respecto a los seres y siguiendo cierta teoría Aristotélica, afirma que todos los Seguir leyendo “Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen” »
Las características de la filosofía antigua:–
Búsqueda del saber que comprende y gobierna bien la vida humana -supone la disponibilidad de las técnicas básicas que resuelven las necesidades materiales -en Atenas la filosofía extiende su atención a cuestiones políticas como la educación pública, las virtudes cuidadanas y el buen gobierno. Destacan Sócrates, Aristóteles y Platón. -En Grecia la filosofía pierde el equilibrio raciona de las grandes síntesis de Platón y Aristóteles y Seguir leyendo “Ser humano filosofía” »
Entre Dios
Y los animales
Todos los Seres humanos descienden de una pareja, Adán y Eva. Vivían en un estado Paradisíaco hasta experimentar “la caída”, el concepto de “caída” es importante Para explicar debilidades humanas, el dolor, el sufrimiento, la mortalidad. Al Nacer a Adán y Eva comienzan una vida propiamente humana. Cuando estos dos Prueban el fruto del conocimiento del bien y el mal, tienen conciencia Moral, aun así entran a la historia con Una conciencia moral muy débil. Seguir leyendo “Características que diferencian al ser humano de los animales” »
La ética kantiana está contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras éticas: Fundamentación de la Metafísica de las costumbres, Crítica de la razón práctica y Metafísica de las costumbres.
Kant se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el carácter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de dichos principios Kant separó las éticas en: éticas empíricas (todas las anteriores a él) y éticas formales (ética de Kant). Seguir leyendo “Comparación de Kant con Marx” »