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Historia social, ficha social e informe social

Filosofía y ética,

1.Fundamentos antropológicos de la ética
La reflexión ética se fundamenta en los atributos de la persona. La persona es una unidad
sustancial que existe por sí misma. Tiene un carácter individual (único e irrepetible) que la
distingue de los seres de otras especies y de la misma especie.

– Es portadora de dignidad, dotada de derechos inalienables, que es un fin en sí
mismo, no un medio o instrumento para llegar a este.
– La persona dotada de razón e inteligencia, que es un conocimiento teórico Seguir leyendo “Historia social, ficha social e informe social” »

Concepto de ciencias

Filosofía y ética, ,

Platón→ 429/2427 a.C. – 348 a.C. (Atenas)

→Discípulo de Sócrates – Funda escuela «La Academia» hacia el 385 a. C. – Obras: veinticinco diálogos, la apología de Sócrates, trece cartas.

→Creía que el verdadero saber debía ser algo permanente, algo único. Decía que Sócrates no se había preocupado por aclarar la naturaleza de los conceptos y se había limitado a conceptos morales.

→Se propone definir la índole de los conceptos e investigar todo su dominio. 

  –→ Saber que se alcanza Seguir leyendo “Concepto de ciencias” »

Síntesis de medea

Filosofía y ética, ,

Aristóteles:

El interés de Aristóteles por la biología hace que comience su aprendizaje en la medicina. Se trasladó a la academia de Platón estando primero como alumno y posteriormente como profesor, gustándole especialmente el debate y la reflexión. Defendía una oratoria cargada de contenido llegando a convertirse en el primer profesor de retórica, lo que hizo que los profesores de Macedonia lo expulsaran de la academia.

Por problemas políticos realizó un duro viaje por las tierras griegas. Seguir leyendo “Síntesis de medea” »

El juicio ordinario

Filosofía y ética, ,

COMIENZO DE LA ÉTICA

La ética no comienza con la filosofía, es un problema de la vida práctica (lo que vivimos). Está dentro del ámbito existencial .Somos seres morales y racionales que no actúan instintivamente, sino que reflexionan sobre las acciones propias y la de los demás, y por ello hacemos juicios morales.

DISTINCIÓN ENTRE ÉTICA Y MORAL

La moralidad es una condición previa constitutiva del ser humano.
TODOS somos seres morales, aunque el contenido de la moral pueda cambiar entre personas. Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

Definición de heteroeducación

Filosofía, ,

conocimiento: cualquier conocimiento es una elaboración de la continua revelación en que consiste primariamente el vivir, un desarrollo del primer atributo fundamental de la vida.
La teoría del conocimiento de Ortega es el perspectivismo, según el cual todo conocimiento, incluido el de las ciencias matemático-experimentales, es una perspectiva histórica sobre el universo.No hay un conocimiento absoluto sub specie aeternitatis. En Occidente, la filosofía ofrece la perspectiva radical e integradora Seguir leyendo “Definición de heteroeducación” »

Diferencia social que es, y como surge hasta nuestros días

Filosofía y ética, ,

¿En qué se diferencia la moral de la ética desde una perspectiva filosófica?


 La ética puede ser definida como la teoría o reflexión y los sofistas sobre la moral. La moral, sería el conjunto de principios, normas y valores que rigen la vida libre de las personas en relación con el bien y el mal.
Para que una acción sea moral tiene que ser, personal, libre y relacionada con el bien y el mal.

 ¿Cuál es el objetivo de la moral según los Epicúreos? ¿Recomiendan los epicúreos disfrutar Seguir leyendo “Diferencia social que es, y como surge hasta nuestros días” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Filosofía y ética,

Parménides – asentó su filosofía sobre una verdad fundamental:el ser es,tiene existencia;el no ser no es,no existe.El no ser es impensable.El ser humano solo puede pensar en aquello que existe;lo no existente es absurdo,impensable y contradictorio//Lo que es no puede cambiar.El cambio supone que se deja de ser una cosa y se pasa a ser otra,el cambio es por tanto pura ilusión//el ser no ser no existe y es impensable por lo que tampoco puede haber movimiento//es único//es una esfera homogénea Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Filosofía y ética, , , , , ,

El idealismo nos hace referencia a lo que primero son las ideas, nada es real sino es una idea.
Significa que para que algo sea real tiene que tener una relación con alguna idea, no hay manera de concebir algo real sino es una idea y por lo cual no lo concebimos. Las ideas son la condición necesaria para que podamos decir que algo existe. Idealismo antiguo o platónico: la idea es entendida en sentido ontológico. Proviene de Platón, si reducimos la realidad a lo que percibimos por los sentidos, Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Sociedad ilustrada

Filosofía, , , , , ,

LA FELICDIAD Y LA CONDUCTA HUMANA Aristóteles parte en su ética de que el fin último el bien supremo la meta de todos los humanos es la felicidad se dan tres respuestas diferentes a)la vida activa del político reconocimiento honores forma recuerdo gloria b)la vida placentera centrada en los bienes del cuerpo c)la vida contemplativa del filósofo. Aristóteles se vuelve al estudio de la naturaleza humana estableciendo que cada ser es feliz realizando la actividad que le es propio y natural la Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

El juicio ordinario

Filosofía y ética, ,

Tras rechazar el saber escolástico, propone un método y nos indica que debemos dudar de todo lo que creemos saber. Esta duda es metódica, un instrumento para alcanzar su objetivo: la intuición de una idea clara y distinta, evidente, sobre la que no quepa la más mínima duda. Su intención no es anular el conocimiento sino encontrar principios ciertos, sobre los que construir conocimiento verdadero. Al someter todo a duda, se plantea también QUÉ PRINCIPIOS MORALES pueden guiar nuestra vida Seguir leyendo “El juicio ordinario” »