1.1 Q es el saber? El término saber procede del verbo latino sapere q significa tanto saber cómo saborear. En ese sentido saber es saborear las cosas, gustar de ellas y distinguir sus componentes este término también puede ser usado como sinónimo de conocer y conocimiento pero veremos más adelante que no es exactamente lo mismo saber y conocer.
Por tanto, los saberes son necesariamente históricos porque intentan dar razón de la realidad no están sujetos a los cambios que ella en se producen, del mismo modo que reflejan también los cambios que se dan en la propia vida de los hombres.
1.2 Fuentes del saber. Podemos ya definir el saber como el resultado de un conjunto de operaciones en virtud de las cuales no hacemos con un ámbito de la realidad, tomamos conciencia del mismo, lo sistematizamos y damos razón de él ante otras personas. Conocer, en cambio, es la actividad que realizamos cuando nos hacemos con un objeto o con un estado de cosas de modo que podemos compartir resultado de dicha actividad con los demás.
El saber lo llevan a cabo dos facultades principales del conocimiento, los sentidos y la razón. Los sentidos nos proporcionan la experiencia fundamental de la cosa en un contexto teórico que las hace inteligibles, pq no funcionan aislados sino entremezclados con la razón. Además, todos nos desenvolvemos en diferentes ámbitos de experiencia: la vida cotidiana, la experiencia amorosa, la experimentación científica, el disfrute artístico, la experiencia religiosa y otros.
La razón también produce diversas formas de saber según el tipo de experiencia en el que repara; sabemos por intuición a partir de una experiencia inmediata, y sabemos por deducción, por inducción o por reflexión a partir de la elaboración de la experiencia.
2.1 saber mítico Los mitos fueron la primera explicación de la realidad que se elaboraron en nuestra cultura.Elaborados por los poetas, los mitos se caracterizaban por dos rangos:
-En su conjunto constituye una explicación total acerca del origen del universo, del hombre, de la civilización,de la organización social y de todos los aspectos problemáticos de la vida humana. -Una manera de pensar en que las fuerzas naturales son concebidas como persona y diosas y en que los fenómenos naturales y la propia conducta humana dependen de la voluntad caprichosa de los dioses. Los mitos son relatos de su género literario narrativo muy relacionado con las leyendas y los cuentos leyendas hechas fantásticas acaecidos a personajes de la historia o situados en un lugar real. En el siglo VI a.C. Surge en Mileto Grecia una nueva forma de acercarse a la realidad una actitud distinta ante el mundo la filosófica. 2.3 religioso Intentamos responder a la pregunta sobre el sentido de la vida: cómo, cuándo, para qué y que nos espera tras la muerte mostrando tras la tradición y la fe. Contienen fuerte dimensión vital, pq se saben en presencia de Alguien: Yahvé, Jesucristo, Alá pq su visión de sí mismos y de la realidad está penetrada por su fe.
El mito se diferencia del mismo dato relevado por la dimisión vital. La literatura son relatos y poemas pero no lo hacen con pretensión artística sino por hacer + comprensibles a los creyentes de los contenidos de la fe. La filo son religiones q parten de verdades indubitables, mientras que la filo se pregunta x ellas y no acepta ninguna afirmación como incuestionable. La filosofía se ha ocupado durante siglos y lo sigue haciendo, cuestiones religiosas, dado q las religiones constituyen cosmovisiones. 2.4 otros saberes El saber científico son las ciencias con saberes rigurosos y sistemáticos, con un método. Saber técnico produce determinadas cosas, se completan y se ayudan, ha alcanzado muchos de sus descubrimientos gracias a los avances de la técnica, por otra parte la técnica se está desarrollando tanto que, a veces, reta el saber científico. Esta interacción entre ambos saberes se denomina tecnología. Saber artístico, constituye una narración de la experiencia vital de las personas. Personas q no han estudiado gracias a su propia experiencia tienen la base de su conocimiento, el saber común o ordinario,q no es sistemático y q frecuentemente va acompañado de prejuicios.
3.1 mirada de la filosofía
Ya se ha dicho que la filosofía, como nosotros la conocemos, surge en el siglo VI a.C. En Grecia.
Cambio en la mirada mientras que en el mito se mira el mundo circundante con los ojos de la imaginación la filosofía se mira con los ojos de los sentidos y de la razón.
La causa de ese cambio fue por la admiración, la duda y la conciencia de estar desorientado en el mundo.La admiración ante la regularidad de los fenómenos naturales y el y el orden apreciable en el conjunto del universo admiración también ante la existencia de una naturaleza común a la inmensa diversidad de seres quepueblo el mundo.La duda era conciencia de su ignorancia lo que quería verdadero puede no serlo, preguntar hasta poner de manifiesto los supuestos en los que se apoya cualquier afirmación. La filosofía es amor a la sabiduría, Sócrates(Grecia S V a.C). Solo podrá buscar la sabiduría quien se sepa ignorante, la ignorancia, de la que es consciente ,y la sabiduría, que no termina de alcanzar.
3.2 objetivos y objetos de la filo. * Conocer con verdad la realidad, la realidad entera trata de elaborar una explicación de toda la realidad para descubrir su estructura qué cómo cuándo y su sentido porqué para qué. La filo teórica llamada theoréin trata de entender la diversidad de mundo, comprenderla mediante conceptos y teorías y expresarla mediante el lenguaje.
Se ocupa de las normas de la corrección del pensamiento; de la estructura de la realidad, del conocimiento de la misma y del mal que hay en Y yo frente a Dios; del hombre; De la naturaleza como un todo; De la ciencia y de la técnica; Y del lenguaje como herramienta privilegiada para expresar la realidad entera y lo que sabemos de ella. *Vivir una vida feliz, tenemos q saber elegir,Ordenar adecuadamente los bienes y los fines que pretendemos, Y realizar las actuaciones q nos lleva a ellos, participar en la organización de los grupos humanos en los que vivimos y así alcanzar la justicia y ser felices. La filosofía práctica tiene por objeto las acciones libres del hombre en su vertiente individual y social. Además de las acciones libres del hombre consideradas individualmente, También de ellas en cuanto miembro de un estado; Las leyes y los legitimidad del propio estado y de las leyes que rigen en él. El saber filosófico: *Filo teórica; Lógico se pregunta por las reglas del pensary es de todo saber. Metafísica
3.2Metafísica se pregunta por la estructura de la realidad entera -Ontología se pregunta por el ser en toda su diversidad y complejidad. -Gnoseología se preg el conocimiento humano de sus fundamentos. -Teodicea se ocupa de la existencia de Dios en la relación con el mal. Antropología filosófica se pregunta por la realidad humana. Filo de la naturaleza reflexiona sobre el mundo físico. Filo de la ciencia y de la técnica reflexiona sobre la investigación científica, los avances técnicos y la relación entre ambos saberes. Filo del lenguaje se ocupa del sentido y del significado del lenguaje así como del uso del mismo. *Filo práctica; Filo moral o ética reflexiona sobre las acciones en libre de Las personas en cuanto se orientan a la justicia y a la felicidad. Filo práctica y social se ocupa de la dimensión social del hombre y de su capacidad para organizarse en una comunidad política orientada a la justicia. Filo del derecho se pregunta por los legitimidad del Estado y de las leyes. Retórico indo en la eficacia del lenguaje escrito o hablado para persuadir de liderar o conmover. Filo de la economía estudia los fundamentos Morales sobre los que debe apoyarse el uso de los bienes. Filo del arte o estética reflexiona sobre la creación artística y su relación con la belleza y el miedo.
3.3 filosofía en su historia. Se divide en dos partes por períodos y por temas Hist. De la filo antigua desde S VI a.C. Hasta el S V d.C. , Tales de Mileto, Hasta la caída del Imperio romano. Los filósofos presocráticos, los sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles, el estoicismo y el epicureísmo, la filo. Helenística y el neoplatonismo, como figuras y movimientos principales. Hist. Filo medieval del S V al S XV destacaban Agustín de Hipona, Averroes, Maimónides y Guillermos de Ockham. Histo. Filo renacentista y moderna S XV hasta S XVIII, sobresalen Maquiavelo, Descartes, Spinoza, Voltaire, Rousseau y Kant, Hobes, Berkeley y Hume. Histo filo contemporáneo S XIX hasta nuestros días, en este período surge la multitud. -S XIX: el idealismo alemán Hegel, la crítica materialista del mismo Feuerbach y Marx, el vitalismo Nietzsche, el utilitarismo Stuart Mill y el historicismo Dilthey. – S XX la fenomenología Husserl, del lenguaje Wittgenstein, la escuela de Fráncfort, el existencialismo Heidegger. -España Ortega y Gasset, Zubiri. temas: Atendiendo a las grandes preguntas que han servido de punto de partida para filosofar. – Período ontológico, el proble fundamental es la verdad de la naturale y del ser, tomando en toda su generalidad.
3.3 (1) – P. Ontotelógico, desde la llegada del cristianismo hasta el S XV en el que la filo se ocupa principalmente de Dios, como causa de todo cuanto existe y la relación con el mundo. – Filo de la conciencia desde el Renacimiento hasta S XIX período en el q el centro prioritario de interés de la reflexión filosófica es el hacerse del hombre con la realidad. – El giro lingüístico, período q comprende desde S XX hasta nuestros días y en el que gran parte de la reflexión fiosófica se centra en el lenguaje y en la importancia del mismo. – Giro práctico desde SXX hasta nuestros días y en el q la reflexión filosófica se centra en la ética personal, en la vida social y política y en las éticas aplicadas a los diferentes saberes y a los diversos ámbitos de la vida en nuestra sociedad. Los temas enunciados -la verdad del ser y de la naturaleza, Dios, el conocimiento del sí mismo y del mundo, el lenguaje, la ética y la política.- no agotan los problemas de los filósofos se han planteado; hay más objetos de reflexión filosófica.
3.3 (2) *El conocimiento de la realidad está presente desde los orígenes de la filo y es constante en toda su historia, desde los filósofos presocráticos de hoy. *La importancia del conocimiento de nosotros mismos es prioritaria desde Sócrates hasta el presente. *Lo divino, es objeto de la filo desde su nacimiento en Grecia; serán los filósofos cristianos de la Edad Media quienes harán de ello su centro de reflexión y el concepto de Dios no desaparecerá del horizonte filosófico desde entonces. *Del lenguaje se ocuparon, Platón, los sofistas y Aristóteles. *La reflexión ético-política y a la aplicación de su conclusiones a otros saberes y ámbitos de la vida personal y social, su presencia en el saber filosófico se remonta a los orígenes de la filo y se extiende a lo largo de su historia con felicidad y justicia.
4- para q? Es un saber crítico y riguroso q pretende conocer la estructura fundamental de la realidad, como totalidad de lo que hay, también de la vida personal y social del ser humano. Hay grandes preguntas sobre el centro de la actividad filosófica y también las respuestas y controversias. Tiene sentido filosofar?, los llamados saberes positivos, parecen dominar ya la realidad, los cambios sociales se producen con tal celeridad que parece inútil dedicarse a responder las cuestiones más generales y más radicales, por eso es necesaria la filosofía. *Es necesario reflexionar para conseguir criterios que nos ayuden a superar los prejuicios y dogmatismos que pueblan el saber ordinario sobre la realidad, de nosotros mismos y de nuestras sociedades.
*Hoy convivimos con algunas amenazas especialmente peligrosas en cuanto a la información y el conocimiento, la información es muy veloz, Internet y el móvil te puede llegar a quitar la intimidad son Instrumentos deshumanizadores y que nos alejan de la realidad. *Es preciso dar una posición crítica que nos permita determinar si hay fines razonables para nuestra vida y cuáles son, de lo que se ha ocupado, Desde su origen hasta hoy, la filo. *Para todo ello es indispensable conocer los conceptos y argumentos que la filosofía ha producido, y elaborar otros nuevos que nos permitan integrar todos los conocimientos de una visión lo más completa posible. De pequeños nos hacíamos preguntas tipo; por qué? Ya que preguntar y preguntarse es inherente a la condición humana, Esto lo lleva a comportamientos prejuiciosos análisis de nuestras vivencias.Todo conlleva una renuncia a la dignidad de la que estamos investidos por el hecho de ser personas.