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La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Descartes estuvo muy influenciado por el espíritu de su época, para la construcción de un nuevo método de acceso al conocimiento y la ruptura con los ideales y formas de estudio de la escolástica, explorará la posibilidad de establecer un conocimiento cierto , depurado de toda duda.

Descartes considera que la ciencia, el conocimiento humano, es único y puede aplicarse a objetos diferentes. Esto se explica porque la razón humana es única. Descartes representará la unidad del saber con la Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

.- Compara la Concepción de las ideas en Platón y Descartes.

TEMA 8: Barroco. Descartes


Racionalismo: Características GENERALES


Llamamos Racionalismo a toda posición filosófica que primo El uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, Lo irracional,…. Es racionalista todo auqel que cree que la razón es el fundamento, El principio y la guía supremos en uno o varos ámbitos. Por otra parte, cabe Ser racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación Con otro.

El término Racionalismo también Seguir leyendo “.- Compara la Concepción de las ideas en Platón y Descartes.” »

Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

3. Justificación del texto desde la posición Filosófica del autor

II:


JUSTIFICACIÓN. Al tratar sobre el papel de las matemáticas Como modelo del nuevo método, es lógico desarrollar el pensamiento de Descartes En su LÍNEA ONTO-EPISTÉMICA, centrándonos especialmente en la parte que se refiere Al método cartesiano. EL MÉTODO CARTESIANO

El pensamiento de Descartes inicia una Corriente central de la Filosofía del Siglo XVIII conocida como Racionalismo. Tiene Como caracteres fundamentales la Seguir leyendo “Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes” »

Ideas ficticias Descartes

El dualismo de Descartes


En el momento en que el hombre se ha quedado solo Descartes intenta construir la filosofía entera apoyándose en la realidad humana más aún en el yo presenté. La consecuencia de este mundo de partida ha sido el gran hallazgo y el gran error llamado idealismo.
Al igual que para Platón para Descartes el hombre es el alma la conciencia.
El cuerpo radicalmente diverso existe y funciona por el movimiento mecánico de los átomos el cuerpo es como la máquina del alma mezcla Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Ideas ficticias Descartes

Experiencia Hundimiento cultural (Descartes)
Opina que el problema que abarca la Filosofía es la carencia de un método que establezca un orden en los Razonamientos y les sirva de fundamento. El método matemático debe ser el Modelo que imite la filosofía, este método consiste en:- Intuición, facultad Racional que posibilita la captación inmediata de evidencias.- Deducción, toda Conclusión necesaria derivada de otras conocidas con certeza y se trata de una Cadena de intuiciones evidentes. Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

Relación:


Descartes nos dice en el texto que las ciencias llamadas matemáticas, aunque traten de objetos distintos de lo que se ocupan siempre es de las relaciones o proporciones que se encuentran en ellos.

Método:

  por método entiendo las reglas ciertas y fáciles, las cuales el que las observe exactamente nunca admitirá lo flaso como verdadero.// (IV parte)–> Metafísica:
la metafísica de Descartes, fue espuesta con mas detalle en sus meditaciones metafísicas, Ella aborda grandes cuestiones Seguir leyendo “Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes” »

Ideas ficticias Descartes

B.1 situación histórica, la obra y el texto:


el texto es un ejemplo de la filosofía de Descartes, es una reflexión critica sobre una serie de acontecimientos conectados entre si en el periodo de la historia moderna. Tales elementos son:

1. Pensamiento abierto e imaginativo en el Renacimiento

Tiene gran importancia a la individualidad, y a la autonomía de pensamiento.
El filosofo cuatrocentistas mas cercano a Descartes es Giordano Bruno. En una línea también creativa esta la literatura del Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Ideas ficticias Descartes

¡Escribe tu texto aquí!-EL PROPÓSITO FILOSÓFICO CARTESIANO. EL Racionalismo

LA FUNDAMENTACIÓN DEL SABER: LA CONFIANZA EN LA RAZÓN
el propósito de la filosofía cartesiana era el de construir nuevamente todo el saber humano, pero desde un fundamento absolutamente preciso e indudable, que no pudiera admitir la más mínima controversia. De la mano de las matemáticas, Descartes recupera la confianza en las posibilidades de la razón humana, que es precisamente el rasgo carácterístico del pensamiento Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Ideas ficticias Descartes


b) 2.1-

Segunda parte

Descartes considera que lo que hace verdadero al conocimiento matemático son dos aspectos fundamentales de este conocimiento: que proviene de la unidad de la razón y que se consigue mediante la unidad del método.

2.2-

Cuarta parte:

Plantea la situación en la que él se encuentra respecto del conocimiento, determinando si hay algo verdadero en el mundo. Empieza planteando la duda, considerando falso todo aquello en lo que se encuentre el menor motivo de duda. Considera que para Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Ideas ficticias Descartes


-Edad Moderna: (S.XVII – S.XVIII)

En el Siglo XVII se produce el Renacimiento y en el Siglo XVIII la Ilustración.

Lo que sucede del Siglo XV al 16 es lo que cambia la forma de pensamiento, debido a una revolución científica, y esto conlleva un cambio debido a la desaparición de la física aristotélica y la aparición de la física moderna.

La física aristotélica imperaba desde el siglo 4 a.C.

Se paso del geocentrismo al heliocentrismo, pero la iglesia y la comunidad científica no lo podían Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »