Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Filosofía Presocrática: Del Mito a la Razón

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Del Mito a la Razón: Causa de la Aparición de la Filosofía

En Grecia no existen los libros sagrados, por lo que no tienen pensamientos o conductas desde la perspectiva religiosa. Los dioses griegos son de carácter antropomórfico, los orígenes quedan relativizados a un conjunto de virtudes y tareas propias de los dioses. Grecia posee un gran comercio marítimo que abre sus horizontes culturales y contrasta su vida social con la de otros pueblos. Los griegos son los primeros que idearon la moneda Seguir leyendo “Filosofía Presocrática: Del Mito a la Razón” »

Racionalidad, verdad y realidad

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Racionalidad teórica: verdad y realidad

Capacidad teórica: obtener conocimientos, como las ideas y teorías. Capacidad práctica: capacidad para saber actuar, entendiendo que el saber práctico abarca desde saber construir algo, y hasta establecer valores que nos permitan orientar nuestra conducta privada y pública.

Sentido: es la apariencia, lo cambiante, lo que va cambiando. Razón: te permite conocer la esencia de las cosas.

Esencia: nunca cambia. Doxa: equivale a la opinión, depende de nuestros Seguir leyendo “Racionalidad, verdad y realidad” »

Conceptos Fundamentales en Filosofía: De Santo Tomás de Aquino a Descartes

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Conceptos de Santo Tomás de Aquino

Razón

Es una fuente de conocimiento que parte de lo particular para llegar a lo universal, pero siempre siendo una forma de conocimiento inferior a la fe. El método empleado por la razón es la abstracción. Su campo de estudio es la filosofía y la teología natural, ya que permite conocer los preámbulos de la fe. Sirve a la fe de diversos modos: mediante la dialéctica permite defender sus artículos, presta orden y sistematización a los mismos y defiende Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales en Filosofía: De Santo Tomás de Aquino a Descartes” »

Racionalismo vs. Empirismo: Un análisis de Descartes y Hume

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RACIONALISME:Sistema filosófico k consideraba la razón cmo medio suficiente para descubrir la verdad en el conocimiento.
Tb significa q la razón no sta limitada x ningún factor externo, x tanto, es autosuficiente.//Por tanto, la razón x si misma puede alcanzar el conocimiento de akello k le rodea. Podríamosdecir pues: el Racionalismo cree k la capacidad humana d entender la realidad, la razón x encima la fe, la consciencia subjetiva, la afirmación, la capacidad racional y el énfasis en la Seguir leyendo “Racionalismo vs. Empirismo: Un análisis de Descartes y Hume” »

El Racionalismo de Descartes y el Criticismo de Kant: Dos Gigantes de la Filosofía Moderna

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Racionalismo


Mov fco ppio se basa en la rz cm único medio para conocer, descartando así los sentidos y la experiencia, la vd está en el suj q conoce. Objeto de conocmto son las ideas, no las cosas. Rac busca ppios indudables para a partir de ellos conocer toda la realidad, innatos.

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Rz hum 1 sola, xa evitar error, encontrar procedimto guía xa rz univ en la busq vd. Orígenes en análisis gemométrico y ccia cm sist deductivo. New método basado ppios lógico-matemtcos. Método cartesiano se Seguir leyendo “El Racionalismo de Descartes y el Criticismo de Kant: Dos Gigantes de la Filosofía Moderna” »

Verdad y teorías filosóficas

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Verdad

Verdad: es aquello que no nos pasa desapercibido, en el objetivo del conocimiento (aletheia), y esto implica revelar lo que pasa desapercibido. La confianza que hay dentro de la palabra hebrea es la certeza, que hace referencia al saber, que no puede tener error y está justificado, lo contrario de la verdad es la falsedad.

Criterios de la verdad

Es la receta que nos sirve para diferenciar la verdad de la falsedad. Los criterios son:

Teoría del Conocimiento: Racionalismo vs. Empirismo y el Surgimiento del Criticismo Kantiano

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Teoría del Conocimiento

La teoría del conocimiento es una rama de la filosofía que se centra en el estudio del conocimiento. Busca comprender cómo el sujeto cognoscente intenta conocer el objeto o ente, y cómo se puede afirmar que conocemos la realidad.

Racionalismo vs. Empirismo

Nuestros sentidos a veces nos engañan, lo que nos lleva a cuestionar si lo que conocemos es realmente verdadero. Los racionalistas recurren a las ideas innatas, como las ideas de infinitud o perfección, para fundamentar Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento: Racionalismo vs. Empirismo y el Surgimiento del Criticismo Kantiano” »

Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz

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Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz

FILOSOFÍA, CIENCIA Y RELIGIÓN (Bertrand Russell)

Nacido en Gales, Gran Bretaña, en 1870 y fallecido en 1970, Bertrand Russell fue filósofo y matemático, galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Estudió y trabajó en la Universidad de Cambridge. Durante la Primera Guerra Mundial fue encarcelado por su pacifismo y por condenar a ambos bandos. En la Segunda Guerra Mundial apoyó la causa aliada. Defendió Seguir leyendo “Filosofía, Ciencia y Religión: Una Comparación de Bertrand Russell y Clifford Geertz” »

Ética de Kant y Aristóteles: Diferencias y Similitudes

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Primer punto de divergencia: Caracterización de la ley moral

  • Para Kant, la ley moral es universal y necesaria.
  • Para Aristóteles, la ley moral es universal, pero no necesaria.

Segundo punto de divergencia: Imperativos éticos

  • Kant: Un solo imperativo categórico válido para todas las circunstancias.
  • Aristóteles: Múltiples imperativos hipotéticos, tantos como circunstancias posibles.

Tercer punto de divergencia: Fundamento de la ley moral

Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad en la Polis

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Ética e política en Aristóteles:


Aristóteles comezou o seu estudo da conduta humana dicindo que esta se leva a cabo para a consecución dun fin último «se busca por si mesmo e os demais por el» e ao que se orientan os demáis fins. Este fin é a felicidade (eudaimonía). A maioría dos fins que queren conseguir os humanos son medios para alcanzar esta felicidade, que consiste no desenvolvemento da natureza e na actividade máis acorde coa esencia humana que é a actividade da razón e do pensamento. Seguir leyendo “Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad en la Polis” »