Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Teorías sobre el Origen de la Sociedad y Contexto Socioeconómico de Brasil

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Origen de la Sociedad

Perspectivas y Teorías Fundamentales (I)

Existen tres explicaciones principales:

  • 1. Teoría mítico-religiosa: Voluntad o intervención de una divinidad.
  • 2. Teoría de la evolución: La socialización nace como resultado del proceso de hominización (evolución humana → evolución cultural).
  • 3. Teoría sociológica: Pacto social para aprovechar mejor nuestros recursos.

Jean-Jacques Rousseau (ilustrado): En El contrato social, la sociedad está basada en un pacto social entre hombres Seguir leyendo Teorías sobre el Origen de la Sociedad y Contexto Socioeconómico de Brasil →

El Pensamiento Filosófico de San Agustín de Hipona: Alma, Ética y Dios

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Antropología: El Hombre como Imagen de Dios

Para Agustín, el hombre constituye una unidad. En San Agustín, la unidad consiste en que el alma posee al cuerpo, usa de él y lo gobierna. El hombre es un alma que se sirve de un cuerpo. Para San Agustín, el alma es una substancia racional completa, inmaterial e inmortal dotada de todas las virtualidades necesarias para gobernar el cuerpo, que tiene por fin la unión con Dios.

Hecha a imagen de Dios, es reflejo de la Trinidad en sus tres facultades: Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de San Agustín de Hipona: Alma, Ética y Dios →

El Pensamiento de David Hume: Epistemología, Identidad y Utilidad Social

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Hume: El Ser Humano y la Naturaleza de la Mente

David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII, es considerado el máximo exponente del empirismo, corriente filosófica que sostiene que la experiencia es la única fuente válida de conocimiento.

Hume, como Locke, se enmarca en la corriente del empirismo. Según esta doctrina, todo nuestro conocimiento procede de la experiencia y, como afirma Hume, al nacer, nuestra mente es como una página en blanco en la que nada hay escrito, lo cual se ve reflejado Seguir leyendo El Pensamiento de David Hume: Epistemología, Identidad y Utilidad Social →

Fundamentos del Conocimiento Humano: Racionalidad y Sentidos

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1. El conocimiento humano

La racionalidad es la capacidad de obtener conocimiento concreto y abstracto, organizarlo y utilizarlo de una manera apropiada en la resolución de problemas teóricos o prácticos.

Los sentidos son las facultades que hacen posible la percepción de los objetos concretos que nos rodean e impresionan nuestra sensibilidad. La razón es la facultad que hace posible la solución de problemas complejos de adaptación al medio y la creación de símbolos para conocer de forma universal Seguir leyendo Fundamentos del Conocimiento Humano: Racionalidad y Sentidos →

Filosofía de Jean-Jacques Rousseau: El Contrato Social y la Naturaleza Humana

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Rousseau y la Sociedad Política

Rousseau defiende la hipótesis del “buen salvaje”: la tendencia natural del ser humano no es la vida en sociedad, sino que, antes de organizarse socialmente y antes de aparecer el Estado como organización política, todos los seres humanos se sienten libres e iguales, moviéndose por un sentimiento natural de amor al prójimo.

Al organizarse en sociedad, los seres humanos más poderosos imponen una forma de Estado que promueve la propiedad privada, lo que genera Seguir leyendo Filosofía de Jean-Jacques Rousseau: El Contrato Social y la Naturaleza Humana →

Fundamentos de Antropología y Política en Rousseau y Marx: Naturaleza Humana y Transformación Social

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Antropología y Política en Rousseau y Marx: De la Naturaleza Humana a la Estructura Social

Antropología de Rousseau: El Hombre Bueno Corrompido por la Sociedad

Jean-Jacques Rousseau aborda la moral y la antropología con el objetivo de fundamentar su explicación de lo socio-político. Parte del análisis del ser humano en su esencia, buscando comprender cómo era antes de la aparición de la sociedad.

Es crucial recordar que Rousseau mantiene una visión negativa del progreso humano y de la cultura, Seguir leyendo Fundamentos de Antropología y Política en Rousseau y Marx: Naturaleza Humana y Transformación Social →

Marx: el problema del conocimiento, la alienación y el materialismo histórico

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Marx: problema del conocimiento, la alienación y el materialismo histórico

Influencias y la teoría del valor-trabajo

La obra de Marx es el resultado de una triple influencia:

David Hume: vida, pensamiento y legado del empirismo moderno

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David Hume: vida y contexto

David Hume nació en Edimburgo el 26 de abril de 1711 y murió en esta misma ciudad en 1776. Es la última gran figura del empirismo clásico, heredero de John Locke y muy influenciado por George Berkeley. El empirismo se considera la postura contraria al racionalismo: funda el conocimiento en la experiencia, mientras que el racionalismo lo funda en la razón. Vivió en el siglo XVIII, el periodo de la Ilustración —el llamado Siglo de las Luces—, por lo que pertenece Seguir leyendo David Hume: vida, pensamiento y legado del empirismo moderno →

Fundamentos del Pensamiento de Marx y Nietzsche: Materialismo y Vitalismo

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Contexto de Karl Marx

Fecha y lugar: Siglo XIX (1818-1883). Nace en Tréveris, pero vive en Berlín (Prusia-Reino alemán), se exilia a Bruselas (Bélgica) y muere en Londres (Inglaterra). Es de origen judío.

Contexto Histórico-Social

Examen de las Primeras Dos Meditaciones Metafísicas de Descartes

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EJ 1 MEDITACIÓN 1: Introducción

El texto pertenece a la Meditación Primera de las Meditaciones metafísicas de René Descartes, publicadas en 1641. El libro consiste en la presentación del sistema metafísico de Descartes en su nivel más detallado y en la ampliación de su sistema filosófico, introducido por primera vez en la cuarta parte de su Discurso del método (1637).

A diferencia del Discurso del método, dirigido a un público amplio, las Meditaciones tienen un carácter estrictamente Seguir leyendo Examen de las Primeras Dos Meditaciones Metafísicas de Descartes →