Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Racionalismo Cartesiano y Ética Aristotélica: Un Contraste Filosófico

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El Racionalismo de Descartes

Descartes es el máximo representante de la corriente filosófica del racionalismo, la cual trata de hallar un método para encontrar la sabiduría a través del uso de la razón. Descartes parte del objetivo de encontrar una verdad absolutamente indudable, y para ello, confecciona un método válido para toda ciencia, regido por reglas reales y sencillas y aplicable a la filosofía. Este método debe valerse de la razón, puesto que es la única vía para hallar la verdad. Seguir leyendo Racionalismo Cartesiano y Ética Aristotélica: Un Contraste Filosófico →

Verdad y Conocimiento: Criterios, Modelos y Ciencia

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La Verdad y el Conocimiento

3.1 El Término «Verdad»

Se puede afirmar que el término «verdad» posee tres usos genéricos:

  • Uso ontológico: La verdad como propiedad de la realidad (la verdad se refiere a las cosas, a su ser, a lo que las cosas son).
  • Uso epistemológico: La verdad como propiedad del juicio (la verdad no es una propiedad, sino de los enunciados).
  • Uso moral: La verdad como propiedad moral del juicio.

3.2 Criterios de la Verdad

Se llama criterios de la verdad a las propiedades o características Seguir leyendo Verdad y Conocimiento: Criterios, Modelos y Ciencia →

Rousseau: Naturaleza Humana, Contrato Social y Voluntad General en el Siglo de las Luces

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Contexto Histórico y Filosófico del Siglo XVIII

El siglo XVIII se caracteriza por un gobierno absolutista y la división social en estamentos: nobleza, clero y tercer estado. La nobleza y el clero ostentaban el poder, aunque la burguesía tenía un peso económico importante. La clase dirigente gobernaba con un sistema conocido como despotismo ilustrado, resumido en la frase: «todo para el pueblo, pero sin el pueblo». La Ilustración fue el movimiento cultural europeo que se desarrolló en el siglo Seguir leyendo Rousseau: Naturaleza Humana, Contrato Social y Voluntad General en el Siglo de las Luces →

Definiciones Clave en Filosofía: Conceptos Fundamentales y su Significado

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Definiciones Clave en Filosofía

Absoluto: Que no necesita de nada ni de nadie para ser concebido ni para existir. Se aplica propiamente a Dios.

Abstracción: Reunión mental de lo que es común a muchos seres individuales hasta formar un concepto universal.

Academia: Escuela filosófica de Platón.

Accidente: Lo que puede ser modificado o suprimido en una sustancia sin alterar por ello su naturaleza.

Acto: Desde Aristóteles, designa lo que ahora es: el resultado de lo que antes estaba en potencia.

Admiración: Seguir leyendo Definiciones Clave en Filosofía: Conceptos Fundamentales y su Significado →

Explorando las Categorías Kantianas: Fundamentos del Conocimiento y Crítica a la Metafísica

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Los Conceptos Puros o Categorías

La función del entendimiento es pensar los objetos. Nuestra sensibilidad nos acerca a la multitud de datos. Los conceptos puros son los que llevan a cabo la unificación de los fenómenos en el entendimiento. El pensamiento consiste en la unificación de fenómenos mediante los conceptos puros del entendimiento. Los conceptos son el resultado de esa unificación y nos permiten captar las percepciones sensibles.

La función del entendimiento es la de formar juicios, Seguir leyendo Explorando las Categorías Kantianas: Fundamentos del Conocimiento y Crítica a la Metafísica →

Deísmo y Teísmo: La Religión Natural en la Ilustración

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La Religión Natural: Deísmo y Teísmo

La religión natural, el deísmo y el teísmo surgen como respuesta tanto al ateísmo como a las religiones positivas. A partir de la crítica al cristianismo, se busca construir una religión que esté de acuerdo con la razón y, al mismo tiempo, no se apoye en un catálogo de normas. Para ello, se deben determinar los elementos esenciales de la religión, anteriores a toda teología. Es decir, una religión que excluya los elementos que dan lugar a una gran Seguir leyendo Deísmo y Teísmo: La Religión Natural en la Ilustración →

Fundamentos Filosóficos de la Teoría Política Platónica: Justicia, Estado y Sociedad Ideal

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Fundamentos Filosóficos de la Teoría Política Platónica

La teoría política de Platón se basa en tres supuestos generales:

A) Optimismo Racional

Es posible determinar qué es el ser humano y cuáles son sus fines por naturaleza. Por eso, puede definirse con rigor el objetivo del estado y del gobierno. No hay democracia sino aristocracia de sabios.

B) Optimismo Antropológico

El ser humano es un ser perfeccionable. O, aunque no todos los humanos puedan alcanzar la excelencia, sí puede crearse una Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos de la Teoría Política Platónica: Justicia, Estado y Sociedad Ideal →

Explorando la Filosofía: Dignidad, Educación, Libertad y Arte

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TEXTOS

La dignidad humana:

a) Según Pico della Mirandola, ¿en qué consiste la especial dignidad del ser humano? En que el ser humano es libre para elegir su camino. A diferencia de las demás criaturas, la esencia y el camino humanos no están predefinidos. Por ello, es responsable de ascender a lo más alto, o de caer en lo más bajo.

b) Identifica en el texto los tres rasgos característicos del humanismo: antropocentrismo, confianza en las capacidades humanas e individualismo. Podemos reconocer Seguir leyendo Explorando la Filosofía: Dignidad, Educación, Libertad y Arte →

Filosofía práctica: Ética, Razón y Búsqueda del Bien

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La Filosofía como Racionalidad Práctica: Ética y Filosofía Política

La razón tiene un uso teórico y un uso práctico. La dimensión práctica es capaz de formular juicios prácticos que llevan a actuar de un modo u otro. Los razonamientos prácticos desembocan en acciones concretas. Dentro de la razón práctica está también la razón técnica, del griego techné, arte, que regiría los procesos a través de los cuales el hombre produce cosas u obtiene utilidades. La razón práctica no Seguir leyendo Filosofía práctica: Ética, Razón y Búsqueda del Bien →

Aristóteles y Platón: Ética, Política y Conocimiento en la Antigua Grecia

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Aristóteles: La Naturaleza Social del Ser Humano

Aristóteles, nacido en Estagira en el siglo IV a.C., cierra el período de la influencia clásica. Aunque inicialmente su pensamiento muestra la influencia de su maestro Platón, pronto criticará su principal teoría, la Teoría de las Ideas, uniendo en una sola realidad (sustancias naturales) los dos mundos a los que daba lugar esta teoría. A partir de esta crítica, desarrolla un pensamiento original en el que la naturaleza vuelve a ser objeto Seguir leyendo Aristóteles y Platón: Ética, Política y Conocimiento en la Antigua Grecia →