Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Maquiavelo: La Política como Ciencia y Arte – El Príncipe y la República

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Maquiavelo y la Política como Ciencia

Con Nicolás Maquiavelo se inaugura un nuevo modo de reflexión política, que se sitúa en línea con la nueva forma de utilizar la razón, con autonomía respecto de la fe y ateniéndose a principios y procedimientos estrictamente racionales. Maquiavelo es consciente de inaugurar un estilo nuevo que muchos consideran el inicio de la ciencia política. Como tal, su estudio se caracteriza tanto por el recurso a la experiencia, que nos aporta los hechos, los Seguir leyendo “Maquiavelo: La Política como Ciencia y Arte – El Príncipe y la República” »

El Ser Humano: Una Exploración Filosófica de Cuerpo, Mente y Persona

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1. Cuerpo y Alma

Cerebro y Mente

La relación entre el alma y el cuerpo ha sido una de las cuestiones más debatidas. Por “cerebro” se entiende el órgano principal del sistema nervioso, por lo que su referencia última es la dimensión corporal; por su parte “mente” denomina esa otra dimensión intelectual, afectiva, volitiva, psíquica y espiritual que tenemos los humanos.

Cuando se trata de contestar a la pregunta ¿es el cerebro el que da origen a nuestra mente o es sólo un instrumento Seguir leyendo “El Ser Humano: Una Exploración Filosófica de Cuerpo, Mente y Persona” »

Educación y Política en la Antigua Grecia: Sofistas y Platón

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Los Sofistas y la Educación

La educación y la política: Los sofistas fueron los creadores de una concepción consciente de la educación. Su enfoque se orientaba al uso del pensamiento y las habilidades personales con fines prácticos, pero su visión iba más allá. Desde temprana edad, los niños atenienses escuchaban las historias de dioses y héroes, aprendiendo valores morales de manera informal.

Posteriormente, asistían a la escuela donde se les enseñaba orden, disciplina, lectura, escritura, Seguir leyendo “Educación y Política en la Antigua Grecia: Sofistas y Platón” »

Nietzsche: Voluntad de Poder, Eterno Retorno y Trasmutación de Valores

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La Voluntad de Poder (*Der Wille zur Macht*)

La Naturaleza Dinámica

La naturaleza es dinámica, es decir, devenir, representando el proceso de la voluntad.

Esencia de la Realidad

La voluntad es la esencia de la realidad: dominio, fuerza, potencia vital. Está sometida a su propio “querimiento” de ejercerse, sin determinarse por factores externos.

Superación y Conflictos

La voluntad de poder es la capacidad de superación humana, la afirmación y el mejoramiento de la vida. Se enfrenta a:

Filosofía Griega: Metafísica, Ética y Escuelas Helenísticas

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Metafísica

Aristóteles

Aristóteles no ve la necesidad de dividir entre las ideas y las cosas. Su esfuerzo va a ser el de traer las ideas platónicas del Mundo de las Ideas, en el que Platón las había puesto, y fundirlas dentro del mundo sensible. Rechaza las ideas platónicas porque la esencia de algo no puede estar separada de él; no explica el mundo sino que complica las dificultades al duplicarlo. Los términos participación e imitación que describen la relación de los seres con las ideas Seguir leyendo “Filosofía Griega: Metafísica, Ética y Escuelas Helenísticas” »

Estado, Nación y Sociedad Civil: Un Análisis Sociológico

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El Estado como Organización del Poder Político

La sociología del Estado estudia la relación entre el Estado y la sociedad civil.

Nación, Sociedad Civil y Estado

Nación

El concepto de nación ha evolucionado a lo largo del tiempo. En la Edad Media, una nación se definía como un grupo de personas a quienes se les atribuía un mismo origen. Posteriormente, una nación pasó a ser una organización con unos límites precisos cuya unidad se basa en el consentimiento.

En la Edad Contemporánea, el Seguir leyendo “Estado, Nación y Sociedad Civil: Un Análisis Sociológico” »

Análisis de la Física de Aristóteles: Espacio, Tiempo y el Problema del Vacío

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La Búsqueda de las Causas y los Principios

Aristóteles, a través de la aporética y la dialéctica, busca unificar los discursos filosóficos anteriores para establecer las nociones de causas y principios. Para los griegos, el lenguaje revelaba el ser, un “arrancamiento del ocultamiento”. En La Física, Aristóteles no analiza los fenómenos en sí mismos, sino su lenguaje, ya que para él, lenguaje y mundo son inseparables (no hay distinción entre objetivo y subjetivo).

Lo que aparece lo Seguir leyendo “Análisis de la Física de Aristóteles: Espacio, Tiempo y el Problema del Vacío” »

La Teoría de las Ideas de Platón: Un Análisis Completo

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Introducción

La Teoría de las Ideas, también conocida como la Teoría de las Formas, es el núcleo del pensamiento filosófico de Platón. Esta teoría propone la existencia de dos realidades distintas: el mundo sensible, que percibimos a través de los sentidos, y el mundo inteligible, accesible solo mediante la razón. El mundo inteligible está habitado por las Ideas, entidades perfectas, eternas e inmutables que constituyen la verdadera esencia de las cosas. Este documento explorará los conceptos Seguir leyendo “La Teoría de las Ideas de Platón: Un Análisis Completo” »

Materialismo Histórico y Alienación en la Teoría Marxista

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Materialismo Histórico

Marx

La concepción marxista de la sociedad es materialista. Su idea central es que las condiciones materiales de existencia y el modo de producción determinan las ideas, el ser y el desarrollo del hombre. Constituyen la clave para su análisis y explicación.

Por tanto, se opone a las concepciones idealistas: no es la conciencia (el pensamiento) lo que determina la realidad, sino la realidad (condiciones materiales y sociales de la existencia) la que determina la conciencia. Seguir leyendo “Materialismo Histórico y Alienación en la Teoría Marxista” »

Crítica de la razón pura y práctica: La filosofía de Kant

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Introducción a la Filosofía de Kant

El Problema de la Metafísica

Kant inicia su filosofía crítica con el problema de la metafísica. La metafísica se ocupa de objetos situados más allá del conocimiento sensible (la existencia y naturaleza de Dios, la libertad humana, la inmortalidad del alma). Kant considera que deberíamos empezar examinando la razón misma en cuanto facultad de conocer, para averiguar si está justificada la pretensión de conocer objetos independientemente de la experiencia Seguir leyendo “Crítica de la razón pura y práctica: La filosofía de Kant” »