Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Fundamentos Filosóficos del Conocimiento y la Ciencia

Filosofía y ética, , , , , ,

El Lenguaje

El lenguaje es la capacidad de hablar una lengua (idioma).

Nos permite:

  • Adquirir conocimiento.
  • Almacenar y transmitir conocimiento: no es necesario que cada individuo empiece de cero y adquiera por propia experiencia todo el saber de la humanidad.

Lingüística: ciencia que estudia el lenguaje. Tiene distintas ramas: gramática, dialéctica, sociolingüística…

Características del Lenguaje

Lenguaje: facultad humana de comunicarse mediante un sistema de signos. Se manifiesta en la lengua Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos del Conocimiento y la Ciencia →

El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Razón, Fe y Moral

Filosofía y ética, , ,

Razón y Fe

Para San Agustín, el ser humano anhela alcanzar su felicidad y el goce del bien supremo, y lo identificaba con Dios.

El disfrute de la felicidad requiere conocer la verdad, que se busca por dos caminos: la razón (filosofía) y la fe (religión).

La razón y la fe no son incompatibles; deben colaborar.

La fe dirige la inteligencia en la búsqueda de la verdad, y la razón nos permite entender la fe.

Teoría del Conocimiento

Nuestra búsqueda de la verdad es impulsada por el amor, por el amor Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Razón, Fe y Moral →

Las Metamorfosis del Espíritu en Nietzsche: Camello, León y Niño

Filosofía y ética, , , ,

Introducción a Nietzsche y su Contexto

F. Nietzsche (1844-1900) vive en la segunda mitad del siglo XIX. La mayor parte de las corrientes filosóficas de este siglo (izquierda hegeliana, positivismo, vitalismo) son reacciones críticas a la filosofía idealista de Hegel. Suele encuadrarse a Nietzsche en lo que se ha llamado «filosofía de la voluntad» (también en el vitalismo), que defiende, frente al panlogismo hegeliano, que la clave desde donde hay que interpretar la realidad no es la razón, Seguir leyendo Las Metamorfosis del Espíritu en Nietzsche: Camello, León y Niño →

El Pensamiento Filosófico de Ortega y Gasset: Razón, Vida e Historia

Filosofía y ética, , , ,

La Verdad Única frente a la Vida Cambiante y el Relativismo

Idea Principal (1.1)

El fragmento plantea como idea principal el conflicto entre la exigencia de una verdad única y el carácter cambiante de la vida humana. Ortega muestra cómo la historia, al estar en constante transformación, ha defendido distintas ideas como verdaderas, lo que lleva al surgimiento del relativismo. Esta doctrina afirma que no hay una verdad absoluta, sino múltiples verdades relativas al sujeto, la época o la cultura. Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de Ortega y Gasset: Razón, Vida e Historia →

Ideas Fundamentales en la Filosofía de Nietzsche, Descartes y Marx

Filosofía y ética, , , , , ,

Friedrich Nietzsche: Crítica a la Moral y la Muerte de Dios

De la época contemporánea, destaca el filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Sus teorías suponen una ruptura con toda la filosofía anterior.

En primer lugar, Nietzsche critica la moral judeocristiana propia de la filosofía occidental. Dice el autor que esta es una moral de esclavos, pues ha dado importancia a lo apolíneo (la rectitud, la armonía, la corrección), por encima de la forma vital más natural, representada por el dios Seguir leyendo Ideas Fundamentales en la Filosofía de Nietzsche, Descartes y Marx →

Introducción a la Filosofía: Origen, Historia y Conceptos Clave

Filosofía y ética, , , , , , ,

El Origen de la Filosofía

Es un saber que aparece en el siglo VI a.C. en Grecia. La palabra se compone de: Filo: amante y Sofía: sabiduría. La palabra filósofo podemos dividirla en: filo: amante/aspirante y sofo: sabio; para los antiguos, los sabios eran los dioses y los hombres solo podían llegar a ser aspirantes.

Circunstancias Geográficas

Grecia tenía muchos puertos, lo que favorecía la navegación, que permitía la entrada y salida de mucha gente y esto hace que los griegos conozcan otras Seguir leyendo Introducción a la Filosofía: Origen, Historia y Conceptos Clave →

Definiciones Esenciales de Ética y Moralidad

Filosofía y ética, , , , , , ,

Criterio Moral

Modo exclusivo de **sentido de lo bueno o de lo malo** y es lo propio de los **seres humanos** frente a los demás animales. **Aristóteles**: «Y esto es lo propio de los **humanos** frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo el **sentido de lo bueno y lo malo**, lo **justo y lo injusto**, y las demás apreciaciones».

Bien / Bueno

Nietzsche: Crítica a la Ciencia, Metafísica y Lenguaje

Filosofía y ética, , , ,

La Crítica Filosófica de Nietzsche

a. Ciencia y antropología crítica

En Humano, demasiado humano, Nietzsche ya no se centra en el arte, sino en la ciencia con la intención de elaborar una antropología crítica con la que destruir los pilares fundamentales de la metafísica, la moral y la religión. Por ejemplo, utiliza la biología y la fisiología para mostrar al ser humano como un fruto de miles de años de evolución sin ningún tipo de esencia inmutable.

Para Nietzsche, toda actividad del Seguir leyendo Nietzsche: Crítica a la Ciencia, Metafísica y Lenguaje →

Cuerpo, Mente y Saber: Claves Filosóficas sobre el Ser y el Conocer

Filosofía y ética, , ,

Cuerpo y Mente: Explorando la Conexión

1. Define los términos alma y mente:

Alma: Es el principio o entidad inmaterial que poseerían algunos seres vivos, cuyas propiedades y características varían según las diferentes tradiciones y perspectivas filosóficas.

Mente: Es otra dimensión intelectual y psíquica que también poseemos las personas.

2. ¿Qué diferencias hay entre preguntar “qué es el ser humano” y “quién es el ser humano”?

Si me preguntan “qué es el ser humano”, lo entiendo Seguir leyendo Cuerpo, Mente y Saber: Claves Filosóficas sobre el Ser y el Conocer →

La Revolución Kantiana: Sujeto, Conocimiento, Moral y Contrato Social

Filosofía y ética, , , , ,

Giro copernicano

Kant llama giro copernicano al cambio radical que establece en su concepción del proceso del conocimiento. El conocimiento es un proceso entre el hombre y el mundo, un proceso por el cual el hombre capta el mundo y lo interpreta, es decir, percibe la realidad y la explica. Conocer no consiste en que el sujeto capte el objeto «tal cual es», haciéndose de él una imagen o concepto en su mente. Ese objeto «tal cual es» nos resulta inaccesible.

La realidad la captamos a través Seguir leyendo La Revolución Kantiana: Sujeto, Conocimiento, Moral y Contrato Social →