Archivo de la etiqueta: Sustancia

La Realidad según Aristóteles: Sustancia, Forma y Primer Motor

Filosofía y ética, , , , , , ,

La concepción de la realidad en Aristóteles

Aristóteles contra el monismo de Parménides

Para Aristóteles, el ser como Uno es sólo una concepción de la mente; la realidad, sin embargo, es plural. Para Aristóteles existen muchos seres, cada uno con su verdadera realidad.

Aristóteles, mediante las nociones de sustancia y accidente, soluciona el problema de la unidad y la pluralidad: la sustancia es una y está afectada por múltiples accidentes, y esto contra el monismo de Parménides, para el Seguir leyendo La Realidad según Aristóteles: Sustancia, Forma y Primer Motor →

Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Existencia

Filosofía y ética, , , , , , ,

Racionalismo Cartesiano

Descartes se inscribe en la corriente Racionalista del siglo XVII en Europa, caracterizada por la absoluta confianza en la razón humana. Esta corriente se basa en dos planteamientos fundamentales:

  1. Origen del conocimiento: La razón es la única fuente de conocimiento válido. El conocimiento racional y científico se consideran equivalentes. Los sentidos no son una fuente fiable de conocimiento. Se emplea el método deductivo, sin recurrir a la experiencia.
  2. Ideal del conocimiento: Seguir leyendo Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Existencia →

Descartes, Locke y Hume: Sustancia, Empirismo y Conocimiento

Filosofía y ética, , , , ,

La Idea de Sustancia en Descartes

Descartes define tres tipos de sustancia:

  • Sustancia pensante (el alma): Es la primera sustancia, la primera verdad o certeza. La duda universal y metódica lleva al sujeto que conoce a la existencia de esta realidad. El alma se define por el pensamiento, mientras que el cuerpo se define por la existencia.
  • Sustancia extensa (la materia): Tiene como atributo la extensión, caracterizada por una triple dimensión: figura, posición y movimiento. El mecanicismo explica Seguir leyendo Descartes, Locke y Hume: Sustancia, Empirismo y Conocimiento →

Descifrando a Descartes: Método, Duda y Realidad

Filosofía y ética, , , , , , ,

Las Reglas del Método Cartesiano

Para Descartes, el «método» es la búsqueda de la verdad. Para tener una imagen «verdadera» del mundo, hay un método, una forma ordenada de comprensión del mundo. Descartes propone cuatro reglas fundamentales:

  1. Evidencia: No aceptar nunca como verdadero ningún conocimiento que no se presente con claridad y distinción ante la razón.
  2. Análisis: Dividir cada uno de los problemas en tantas partes como sea necesario de cara a encontrar su mejor solución.
  3. Síntesis: Seguir leyendo Descifrando a Descartes: Método, Duda y Realidad →

Descartes y Hume: Comparativa de sus Filosofías y su Impacto en la Actualidad

Filosofía y ética, , , ,

Relación entre Hume y Descartes

La Realidad (Ontología)

Descartes distingue tres tipos de realidades: el mundo físico (las sustancias extensas), los seres humanos (sustancia pensante) y Dios (sustancia infinita). La realidad, el mundo para Descartes, está formado por sustancias extensas. Para Hume, la existencia de un mundo formado por sustancias extensas es una creencia generada por los hábitos de la razón. El hombre solo está seguro de sus impresiones. Atribuir a esas impresiones una causa Seguir leyendo Descartes y Hume: Comparativa de sus Filosofías y su Impacto en la Actualidad →

Explorando la Metafísica de Aristóteles: Ser, Sustancia y Movimiento

Filosofía y ética, , , , , , ,

La Metafísica Aristotélica: El Estudio del Ser

La metafísica aristotélica, un conjunto de escritos dispersos, aborda un tema central en la filosofía: el ser. Aristóteles, su gran teórico, desarrolla esta ciencia del ser, explorando los principios de la realidad sensible, como la materia y la forma, consideradas estructuras fundamentales. El ser, la esencia y los modos de ser constituyen el argumento central de esta obra.

La Noción de Ser

En la literatura griega, ‘ser’ era sinónimo de ‘vivir’ Seguir leyendo Explorando la Metafísica de Aristóteles: Ser, Sustancia y Movimiento →

Exploración de la Metafísica Aristotélica: Sustancia, Movimiento y Causas

Filosofía, , , , ,

Metafísica Aristotélica: Un Estudio Profundo

Teoría de la Sustancia

El término Metafísica se atribuye a Andrónico de Rodas, peripatético del siglo I a.C., quien denominó así a los libros que colocó después de los de física. Para Aristóteles, la Metafísica constituye la sabiduría o Filosofía Primera, con un carácter especulativo. Puede ser estudiada como una Teología o ciencia por excelencia que tiene por objeto el estudio del ser por excelencia, Dios, o como una Ontología o estudio Seguir leyendo Exploración de la Metafísica Aristotélica: Sustancia, Movimiento y Causas →

Aristóteles: Metafísica, Naturaleza, Alma y Virtud

Filosofía y ética, , , , ,

Aristóteles, uno de los filósofos más influyentes de la historia, abordó una amplia gama de temas, desde la metafísica hasta la ética. Su pensamiento se caracteriza por un enfoque sistemático y una profunda observación del mundo natural.

El Conocimiento y la Metafísica

Aristóteles afirmaba que «todos los hombres por naturaleza desean saber». Distinguía tres tipos de conocimiento:

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Cartesiana: Diccionario Esencial

Filosofía y ética, , , , , ,

A

Alma

En general, el principio de la vida, de la sensibilidad y de las actividades espirituales en cuanto constituye una entidad por sí o sustancia. La sustancia o el Yo pensante (el ser pensante) según Descartes.

C

Cadenas de Razones

Este concepto hace referencia a la tercera regla del método cartesiano que consiste en que todas las cosas están organizadas según su complejidad de aprendizaje. No obstante, todos esos conocimientos están unidos, por lo que Descartes propone que, a partir de los Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de la Filosofía Cartesiana: Diccionario Esencial →

Descartes: Duda Metódica, Certeza y Dualismo Sustancial

Filosofía y ética, , , , , ,

N1: Descartes plantea dos ideas opuestas: la duda, que es la actitud crítica de incertidumbre sobre opiniones y creencias, y la certeza, que es el estado de certidumbre ante dichas opiniones y creencias. Sin embargo, están relacionadas, pues la duda es el medio por el cual Descartes intenta alcanzar las certezas y se extiende metódicamente hacia todos los conocimientos para encontrar la verdad indudable. La duda metódica, cartesiana o hiperbólica puede servir de base para el desarrollo de saberes; Seguir leyendo Descartes: Duda Metódica, Certeza y Dualismo Sustancial →