Sistema filosófico de Platón Teoría de las Ideas: Platón busca lo que las cosas son realmente. Las cosas de este mundo son mudables y cambiantes. Platón, junto con Sócrates, aspira a encontrar unos principios sólidos e inmutables que nos permitan juzgar lo bueno y lo malo, y saber lo que las cosas son por debajo de su apariencia mutable. Las Ideas constituyen el modelo o patrón del mundo que percibimos a través de los sentidos. Pero la idea de belleza o de justicia no se corresponde con Seguir leyendo “Sistema Filosófico de Platón: Teoría de las Ideas y Ética” »
Archivo de la etiqueta: política
Comparación entre las Filosofías de Platón y Aristóteles
Platón (427-347 a. C.)
Obras
- Época de juventud: Apología, Critón, Cármides. Influencia de Sócrates. Lenguaje y significado de conceptos importantes.
- Época del primer viaje a Siracusa y la Academia: Gorgias, Menón, Eutidemo. Inquietudes políticas.
- Época de madurez: Fedón, Banquete, República, Fedro. Teoría de las Ideas, del amor y mitos.
- Últimos años: Parménides, Teeteto, Sofista. Discute su propia teoría de las ideas. Lógica, medicina y ciencias naturales.
Teoría de las Ideas
Origen: Seguir leyendo “Comparación entre las Filosofías de Platón y Aristóteles” »
Filosofía de David Hume: Empirismo, Moral y Política
David Hume (1711-1776): El Problema de la Realidad
Según Hume, todo conocimiento comienza y procede de percepciones tomadas de la experiencia, que divide en impresiones e ideas según su vivacidad.
Impresiones e Ideas
Las impresiones son datos inmediatos de la conciencia tomados de la experiencia suministrada por los cinco sentidos y que percibimos intensamente. Hume distingue dos tipos:
- Impresiones de sensación: parecen corresponderse con las cualidades de los objetos externos.
- Impresiones de reflexión: Seguir leyendo “Filosofía de David Hume: Empirismo, Moral y Política” »
Teoría de las Ideas de Platón y su Filosofía Política
Teoría de las Ideas de Platón
Platón desarrolló su teoría de las Ideas a lo largo de su obra. En sus primeros diálogos, se centra en la definición de virtudes como el valor, argumentando que debe haber un elemento común a todos los actos valientes.
En su estado inicial, la teoría de las Ideas sostiene que para ser virtuoso es esencial comprender la esencia de cada virtud. Las Ideas, según Platón, son esencias, aquello que define la naturaleza de las cosas. La novedad que introduce es que Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón y su Filosofía Política” »
Teoría del Conocimiento, Ética y Política de Santo Tomás de Aquino
Teoría del Conocimiento de Santo Tomás de Aquino
1. El conocimiento humano parte siempre del conocimiento sensible
El entendimiento humano, en cuanto entendimiento, es decir, en cuanto espiritual, puede conocer todas las cosas, todo lo real sin limitación alguna. Pero en cuanto se halla sustancialmente unido a un cuerpo material dotado de sentidos, es decir, el entendimiento humano, en cuanto humano, tiene como objeto propio y proporcionado la esencia de las cosas corpóreas. La vinculación del Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento, Ética y Política de Santo Tomás de Aquino” »
Historia de la Filosofía: Problemas Fundamentales y Autores Clave
Platón
El Problema de la Realidad y el Conocimiento
Mundo de las Ideas / Mundo Material
- Mundo de las Ideas:
- Trascendente
- Inteligibles, perfectas, únicas, eternas e inmutables
- Mundo Material:
- Sensibles, concretos y materiales
Teoría de la Participación
- Grados de perfección (mito del Demiurgo)
Jerarquía
- Bien → Ideas más abstractas → Ideas menos abstractas
- Bien:
- Fundamento Ontológico y Epistemológico
- Teleología
Doxa y Episteme (Mito de la Caverna)
- Doxa: sensible y falso
- Episteme: racional y verdadero
Teoría Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Problemas Fundamentales y Autores Clave” »
Análisis del Utilitarismo: Ética, Política y Crítica de Nietzsche
Utilitarismo: Una Corriente Filosófica Compleja
El utilitarismo es una corriente filosófica que implica una teoría del conocimiento, sociología y ética, con un enfoque central en la búsqueda de la felicidad a través de la utilidad. Jeremy Bentham definió la ética como el arte de dirigir las acciones de los hombres hacia la producción de la felicidad. Se trata de una ética pública dirigida a la felicidad a través de la utilidad.
Históricamente, el utilitarismo ha tenido importantes implicaciones Seguir leyendo “Análisis del Utilitarismo: Ética, Política y Crítica de Nietzsche” »
Filosofía de Platón: Metafísica, Epistemología, Antropología, Ética y Política
Contexto, Vida y Obras
Obras más importantes:
- Diálogos socráticos (juventud): Platón reproduce las enseñanzas de Sócrates. Ejemplos: Apología de Sócrates, Critón.
- Diálogos de transición: Elabora sus teorías y surgen cuestiones políticas. Ejemplos: Eutidemo, Crátilo, Menón.
- Diálogos de madurez: Desarrolla sus teorías fundamentales. Ejemplos: El Banquete, Fedón, La República.
- Diálogos críticos: Revisa sus teorías en busca de fallos. Ejemplo: El Teeteto.
- Últimos diálogos: Ejemplos: Seguir leyendo “Filosofía de Platón: Metafísica, Epistemología, Antropología, Ética y Política” »
La Filosofía de Platón: Amor, Ética, Política y el Estado Ideal
El Amor como Impulso hacia el Conocimiento
Según Platón, el amor induce a una idealización progresiva del objeto amado hasta llegar a la idea suprema de belleza. En el Fedón, lo define como un anhelo de belleza, por lo tanto, es una fuerza que empuja el alma en su ascenso. En su obra El Banquete, expone lo que se conoce como ‘Escala de Diotima’, que se trata de una escala que avanza en abstracción y que comienza con la contemplación de la belleza de los objetos sensibles. Asciende por la contemplación Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Amor, Ética, Política y el Estado Ideal” »
Filosofía y Ética de Kant: Un Análisis Completo
Kant y el Ser Humano en la Ilustración
El movimiento de la Ilustración, según Kant, busca liberar al ser humano de su indecisión y falta de valor. Su lema, «Sapere aude» (atrévete a saber), encarna este espíritu. La Ilustración es el esfuerzo del ser humano por salir de la «minoría de edad», renunciando a que otros piensen por él y alcanzando la «mayoría de edad». Esto significa aprender a pensar por uno mismo, esforzarse, no temer a la libertad y hacer un uso público de la razón.