La ciencia es un sistema de conocimientos sobre un sector específico de la realidad. Sus objetivos y funciones son:
El actor más influyente en esta época fue Aristóteles. Su objeto de investigación se centraba en el universo, el cual, para él, era una realidad finita, con un orden, que permanecía siempre estable y estaba lleno de materia. Algunos modelos que se sostenían en esta época eran:
El empirismo sostiene que el conocimiento comienza y termina con la experiencia, a partir de la información que proporcionan los sentidos.
El racionalismo, prominente en los siglos XVII y XVIII, defiende la confianza en la razón como el instrumento principal de los seres humanos para descubrir los procesos que ocurren en la realidad.
Descartes tenía una concepción dualista del hombre. La res cogitans (hombre) se identifica con el alma, inmortal e indivisible; cuyo pensamiento está dotado de sentidos externos e internos, memoria, sentido común, imaginación y las dos más importantes propias del alma: entendimiento y libertad. La res extensa se identifica con el cuerpo humano, la materia; es la máquina cuyo motor principal es el corazón. Su vida queda reducida al movimiento Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de Descartes: Dualismo, Ética y Metafísica
El lenguaje se define como un sistema de signos que expresa ideas. Los signos lingüísticos se componen de un significante y un significado. El lenguaje ha sido considerado el vehículo del conocimiento, por lo que el problema es si el conocimiento tiene una forma lingüística o si es posible el conocimiento sin lenguaje.
La estrecha línea que separa el lenguaje animal del humano se va acortando. La diferencia fundamental es que el lenguaje animal es innato y el humano es Seguir leyendo Lenguaje, Ciencia y Metafísica: Una Exploración Filosófica
El texto se extrae del apartado 3, «La razón de la filosofía», de su obra Crepúsculo de los Ídolos o Cómo se Filosofa a Martillazos (1888). Es una obra que no llega a 150 páginas, dividida en dos apartados de tono alegre y fatal:
Nació en la antigua Grecia hacia el siglo VI a.C.
Supuso el intento racional del ser humano de explicar la realidad y dar sentido a la existencia.
Sí, porque nada más constituirnos como especie Homo sapiens, comenzamos a interrogarnos sobre el por qué de las cosas.
Para Nietzsche, el rechazo a los sentidos y al cuerpo es una característica fundamental de la filosofía tradicional, desde Platón hasta el cristianismo. Este rechazo se basa en la idea de que el mundo sensible, el mundo del cambio constante, es un obstáculo para el conocimiento verdadero.
Según Nietzsche, el odio a los sentidos surge del rechazo al devenir, al cambio constante de las cosas. Los filósofos Seguir leyendo Crítica de la filosofía tradicional: Los sentidos, el cuerpo y lo dionisíaco en Nietzsche
Dos figuras claves influyeron en la crítica de Nietzsche a los valores de su sociedad y su deseo de forjar una nueva cultura: Arthur Schopenhauer y Richard Wagner.
Schopenhauer, abogando por un pensamiento arraigado en la experiencia vital, criticaba la filosofía académica por invertir el orden de prioridades. Definía la metafísica como el conocimiento que trasciende la Seguir leyendo Análisis del Pensamiento Filosófico de Nietzsche
Theos es la sustancia más perfecta, la causa final de toda la realidad. En la naturaleza, todas las sustancias son corruptibles o perecederas, excepto el tiempo y el cambio.
Si el tiempo tuviera principio, ¿qué existiría antes del tiempo? Si tuviera fin, ¿qué existiría después? El cambio existe porque está relacionado con el tiempo. El único cambio eterno posible es el movimiento circular. Si hay un movimiento eterno, tiene que haber una causa que lo origine. Seguir leyendo Análisis del Pensamiento Filosófico: De Aristóteles a Kant
Dogmatismo: Se cree que hay una realidad y que el hombre puede llegar a conocerla.
Escepticismo: La realidad sí existía, pero el hombre no puede llegar a conocerla.
Relativismo: La realidad es demasiado extensa y múltiple, por lo que solo podemos llegar a conocer una parte.
Se refiere más a la función pragmática del lenguaje que a la función sintáctica. A esta lógica le interesan los contenidos, las actividades, Seguir leyendo Introducción a la Filosofía, Lógica y Evolución