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O Pensamento de Immanuel Kant: Epistemoloxía e Ética Transcendental

O Sistema do Coñecemento na Crítica da Razón Pura

O tema central deste fragmento da Crítica da Razón Pura é a explicación da estrutura do coñecemento humano a través da síntese entre a Sensibilidade e o Entendemento. Kant establece que o coñecemento non nace dunha facultade illada, senón que é o resultado da unión de dúas fontes inseparables:

Perspectivas Filosóficas sobre el Ser Humano y el Conocimiento

1. El Criticismo de Kant

Kant propone una síntesis entre racionalismo y empirismo llamada criticismo. Sostiene que, aunque todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo procede de ella, ya que el sujeto no es un receptor pasivo. El ser humano posee estructuras mentales a priori que funcionan como un molde para organizar las sensaciones externas. Así, el conocimiento es la unión de lo que aporta la experiencia y lo que nuestra mente pone para ordenarla; sin esta intervención, la realidad Seguir leyendo Perspectivas Filosóficas sobre el Ser Humano y el Conocimiento →

Fundamentos de la Filosofía Política y Antropológica: De Kant a Habermas

Kant: Sociedad y Política en la Época Moderna

En Immanuel Kant no encontramos el optimismo antropológico de Rousseau. Podemos resumir su visión antropológica en la siguiente frase sobre la humanidad: «la insociable sociabilidad humana». Con esto, quiere decir que el hecho de ser egoístas e insolidarios nos ha llevado a tener que cooperar y convivir para sobrevivir; en otras palabras, hemos tenido que encontrar soluciones a nuestra insociabilidad.

La esperanza humana no solo fija sus objetivos Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Política y Antropológica: De Kant a Habermas →

Epistemología de David Hume: Principios, Realidad y Conocimiento

Epistemología de David Hume

La crítica del conocimiento de Hume pretende aplicar el método inductivo newtoniano. Su obra principal es el Tratado de la naturaleza humana. Filósofo ilustrado, también se interesó por temas de economía.

1. Los cinco principios de Hume

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Metafísica de Platón al Vitalismo de Nietzsche

Contexto Histórico y Filosófico de Platón

Contexto: Platón nació en Atenas en el siglo V a. C. (427 a. C.), coincidiendo con una época de enorme florecimiento cultural (con figuras tan importantes como los grandes autores trágicos Sófocles, Eurípides y Esquilo) pero de gran inestabilidad política. Esta inestabilidad fue causada por acontecimientos como las frecuentes guerras entre Atenas, Esparta y Tebas o el Régimen de los Treinta Tiranos. Además, tras la caída de los Treinta, en plena Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Metafísica de Platón al Vitalismo de Nietzsche →

Filosofía de Descartes: El Método, la Duda y la Metafísica

La Filosofía de Descartes: El Discurso del Método

Descartes busca para la filosofía un método tan exacto y riguroso como el de las matemáticas, fundamentando el conocimiento de modo sólido a través de la búsqueda de la certeza.

Las 4 Reglas del Método

Fundamentos del Pensamiento Crítico: Falacias, Teorías de la Verdad y Conocimiento

Principales Falacias de la Argumentación

Las falacias son razonamientos erróneos que tienen poder persuasivo. A continuación, se detallan los tipos más comunes:

Falacias de Relevancia y Apelación

Autoconciencia y Vitalidad: El Arte en el Pensamiento de Hegel y Nietzsche

El desarrollo de la autoconciencia y la vitalidad a través del arte: un estudio comparativo entre el sistema de Hegel y la estética de Nietzsche

La estética no se ha limitado históricamente a ser una mera reflexión sobre el gusto o la belleza formal, sino que se ha constituido como un terreno fundamental para comprender la relación del ser humano con la verdad y la historia. En el siglo XIX, este campo fue redefinido por dos de las figuras más influyentes de la filosofía occidental: Georg Seguir leyendo Autoconciencia y Vitalidad: El Arte en el Pensamiento de Hegel y Nietzsche →

La Antropología y la Filosofía Política de Platón: Dualismo y Justicia

La concepción dualista del ser humano

La concepción platónica del ser humano es dualista al considerar al individuo como una suma de cuerpo y alma. Aquí aflora la influencia del pitagorismo: el alma es inmortal y su unión con el cuerpo es accidental y transitoria, representándose con la imagen del cuerpo como cárcel del alma.

La Educación y el Dualismo Político en la Filosofía de Platón

La Educación según Platón

Platón fue el primer pensador en desarrollar una teoría sistemática de la educación, fundamentada en su metafísica y en la naturaleza del ser humano.

Según Platón, el conocimiento está implantado en nosotros y persiste en la mente desde el nacimiento; por tanto, conocer es, en realidad, volverse consciente de lo que ya tenemos latente. Para ello, diseñó un método pedagógico basado en la inquisición verbal: