Archivo de la etiqueta: Habermas

Principales Teorías Éticas y la Construcción de la Justicia

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5 Principales teorías éticas sobre la justicia

5.1 Teoría de Rawls

Este filósofo ofrece un modelo de ética pública basado en el consenso y diálogo para hallar un concepto de justicia válido para todos. Según Rawls, los principios de la justicia deben ser elaborados por sus propios destinatarios, porque son quienes luego se van a someter a ellos y están dotados del sentido de la justicia.

Para ello, establece un procedimiento de diálogo llamado velo de la ignorancia, en el que los participantes Seguir leyendo Principales Teorías Éticas y la Construcción de la Justicia →

Fundamentos de la Filosofía Política y Antropológica: De Kant a Habermas

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Kant: Sociedad y Política en la Época Moderna

En Immanuel Kant no encontramos el optimismo antropológico de Rousseau. Podemos resumir su visión antropológica en la siguiente frase sobre la humanidad: «la insociable sociabilidad humana». Con esto, quiere decir que el hecho de ser egoístas e insolidarios nos ha llevado a tener que cooperar y convivir para sobrevivir; en otras palabras, hemos tenido que encontrar soluciones a nuestra insociabilidad.

La esperanza humana no solo fija sus objetivos Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Política y Antropológica: De Kant a Habermas →

Producción de conocimiento en Trabajo Social: modernidad, positivismo y práctica en América Latina

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Producción de conocimiento en Trabajo Social (Ruth Noemí Parola)

Una mirada sobre la modernidad y los procesos de modernización

Habermas sostiene que la mayor parte de las teorías de la modernidad desgajan a la modernidad de sus orígenes moderno-europeos para esterilizarla y convertirla en un patrón de procesos de evolución social neutralizados en cuanto al espacio y al tiempo. Rompe, además, la conexión interna entre la modernidad y el contexto histórico del racionalismo occidental, de Seguir leyendo Producción de conocimiento en Trabajo Social: modernidad, positivismo y práctica en América Latina →

Modernidad, racionalización y subjetividad: Habermas, Benjamin y Hegel

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Modernidad según Habermas y autores afines

Habermas — modernidad: concepto utilizado desde el siglo X. Opuesto a lo clásico, se revela contra la tradición e innova en todo aspecto. Es la expresión misma de la subjetividad; de ella nace directamente el individualismo: todos buscan alcanzar sus aspiraciones. Derecho a la crítica: quiere conocer la justificación de todo. La autonomía de la acción (o autonomía): el individuo debe reconocerse a sí mismo, pero también a los otros. Filosofía Seguir leyendo Modernidad, racionalización y subjetividad: Habermas, Benjamin y Hegel →

Filosofía Contemporánea: Ideas Clave de Hegel, Sartre, Wittgenstein y Habermas

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Hegel: El Idealismo Alemán y la Dialéctica

Georg Wilhelm Friedrich Hegel es el principal representante del idealismo alemán, junto con Fichte y Schelling. El idealismo alemán surge del idealismo trascendental de Kant. Los idealistas concluyen que, si la cosa en sí no se puede conocer, probablemente no exista; solo hay ideas, y el desarrollo de estas compondrá la realidad.

La Dialéctica Hegeliana: Motor de la Historia

El núcleo de la filosofía de Hegel es la dialéctica. Para Hegel, la realidad Seguir leyendo Filosofía Contemporánea: Ideas Clave de Hegel, Sartre, Wittgenstein y Habermas →

La Escuela de Frankfurt: Crítica de la Razón y la Sociedad Moderna

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La Escuela de Frankfurt: Origen y Propósito

La Escuela de Frankfurt está compuesta por un grupo de intelectuales alemanes que, con el fin de investigar en común algo que fuese importante para la sociedad en su momento histórico, fundaron en Frankfurt el Instituto de Investigación Social. Los principales representantes son: Horkheimer, Adorno y Marcuse. Al subir los nazis al poder, el Instituto se trasladó a Nueva York, iniciándose el período americano de la escuela. Al finalizar la Segunda Seguir leyendo La Escuela de Frankfurt: Crítica de la Razón y la Sociedad Moderna →

La Ética del Discurso y la Teoría Crítica de Habermas: Fundamentos y Evolución

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La Evolución de la Conciencia Moral y la Sociedad

Habermas distingue cuatro instancias en la evolución psicológico-histórica de la **conciencia moral**. La Historia es para Habermas un proceso de **racionalización discursiva**.

  1. Etapa de sociedades rudimentarias y civilizaciones arcaicas: La identidad de los miembros se alimenta de **relatos míticos**. La legitimación de las normas de conducta se basa en los mitos.
  2. Etapa de las civilizaciones desarrolladas: Con el paso del mito al logos, la * Seguir leyendo La Ética del Discurso y la Teoría Crítica de Habermas: Fundamentos y Evolución →

Ética y Moral: Kant, Habermas y Teorías Clave para la Reflexión Filosófica

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Justicia según Kant y Habermas

  • Kant: Su ética formalista se basa en el imperativo categórico, que establece que una norma moral debe ser universalizable. La justicia, para Kant, está ligada a la autonomía y la racionalidad, donde las normas deben ser seguidas por deber, no por interés personal.

  • Habermas: Propone la ética discursiva, donde la justicia se alcanza mediante el consenso racional entre individuos libres e iguales. Las normas morales deben ser aceptadas por todos los afectados a través Seguir leyendo Ética y Moral: Kant, Habermas y Teorías Clave para la Reflexión Filosófica →

Explorando las Corrientes Éticas Clave: Utilitarismo, Kant y Habermas

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Principales Corrientes Éticas

Utilitarismo

Con este nombre se conoce al **hedonismo moderno** defendido por **Jeremy Bentham** (1748-1832) y **John Stuart Mill** (1806-1873). El **utilitarismo** defiende la existencia en los seres humanos de unos **sentimientos sociales** (la compasión, la vergüenza, la indignación) que nos llevan a preocuparnos por el bienestar de los demás. Estos sentimientos tienen su origen en nuestra capacidad de **empatía**, que es el fundamento de nuestra **moralidad* Seguir leyendo Explorando las Corrientes Éticas Clave: Utilitarismo, Kant y Habermas →