Archivo de la etiqueta: Descartes

La Crítica de la Verdad en la Filosofía Moderna

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Maestros de la Sospecha

Nietzsche, Freud y Marx son considerados los maestros de la sospecha. Estos filósofos cuestionaron la verdad y la razón, argumentando que la razón no es un ámbito autónomo del ser humano y que las acciones y pensamientos humanos responden a motivos no racionales, como deseos primarios, intereses particulares de clase o mecanismos inconscientes.

Estos autores sostienen que no existe una verdad universal, válida para todos en todo tiempo y lugar. La razón está ligada Seguir leyendo La Crítica de la Verdad en la Filosofía Moderna →

Racionalismo y Descartes: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad

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RACIONALISMO. DESCARTES

1. CARACTERÍSTICAS GENERALES:

  1. Aparece en el S. XVII por todo el continente europeo, y sus representantes fueron Descartes, Spinoza y Leibniz.
  2. Superación de los planteamientos de la filosofía medieval.
  3. Se define como la importancia suprema de la razón como facultad de conocimiento.
  4. Es una filosofía que arranca y procede desde la razón y tiene el pensamiento (cognitivo) como el momento fundamental de la verdad.
  5. Se inaugura una nueva época caracterizada por la autonomía de Seguir leyendo Racionalismo y Descartes: La Duda Metódica y la Búsqueda de la Verdad →

Comparativa del Pensamiento Filosófico de Descartes y Kant

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1. El Sujeto y el Conocimiento

Descartes: El sujeto se abre a una verdad fundamentada mediante el pensamiento. Comienza un realismo trascendental, una fundamentación de la existencia y la realidad del mundo exterior.

Kant: El realismo trascendental da un salto idealista. El sujeto crea lo conocido, el objeto de toda experiencia posible y objetiva de la naturaleza.

2. La Intelección

Ambos valoran la intelección como herramienta de la teoría del conocimiento. Descartes conserva la actividad de la Seguir leyendo Comparativa del Pensamiento Filosófico de Descartes y Kant →

Grandes Sistemas Filosóficos: De Platón a Nietzsche

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Platón: Filosofía y Ética

Teoría de los dos mundos

Platón, a través del diálogo, mezcla mito y logos con una finalidad ética, política y educativa. Su teoría de los dos mundos (mundo sensible vs. mundo inteligible) establece un dualismo:

  • Mundo sensible: cosas, devenir, apariencia, opinión, sentidos, cuerpo, particular.
  • Mundo inteligible: Ideas, ser, realidad, conocimiento, alma, universal.

Un sistema jerárquico de Ideas conecta ambos mundos a través de la teoría de la participación (las Seguir leyendo Grandes Sistemas Filosóficos: De Platón a Nietzsche →

Comparación entre las filosofías de Platón y Descartes

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Tanto Platón como Descartes son considerados figuras centrales del racionalismo. Ambos sitúan la fuente del conocimiento en la razón y desconfían de los sentidos, argumentando que pueden engañarnos y no demuestran la realidad de las cosas. Sin embargo, reconocen que la razón a veces puede ser influenciada por los sentidos.

Teoría de las Ideas

Descartes defiende el innatismo, la idea de que nacemos con ciertas ideas preexistentes, introducidas en nuestra mente por Dios. En contraste, Platón Seguir leyendo Comparación entre las filosofías de Platón y Descartes →

El Método Cartesiano: La Duda Metódica y la Demostración de Dios

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La Unificación de las Ciencias

Descartes buscaba la unificación de todas las ciencias bajo la Metafísica. Para lograr esta unificación, Descartes propuso un proyecto con tres líneas principales:

  1. Un método universal: Basado en cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.
  2. Normas de moral provisional: Una guía ética temporal.
  3. Una nueva Metafísica: Fundamento para la Física y otros conocimientos (Medicina, Mecánica y Moral).

La Duda Metódica

Para establecer la Metafísica, Seguir leyendo El Método Cartesiano: La Duda Metódica y la Demostración de Dios →

La Duda Metódica de Descartes: El Camino Hacia la Certeza

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La Duda Metódica de Descartes

El Camino Hacia la Certeza

La duda cartesiana es metódica, un procedimiento para alcanzar la certeza. Es provisional, abandonada una vez hallado un conocimiento seguro, diferenciándose de la duda escéptica, que es un punto de llegada, una conclusión de incertidumbre permanente.

El Cogito: La Primera Certeza

Tras dudar de los sentidos, la realidad, e incluso la razón, Descartes encuentra una certeza inmune a la duda: el acto de dudar. Dudar es pensar, y para pensar Seguir leyendo La Duda Metódica de Descartes: El Camino Hacia la Certeza →

El Método Cartesiano y sus Implicaciones en la Filosofía Moderna

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El Método Cartesiano

1.2b) El Método para Llegar al Conocimiento

Podemos identificar el método para llegar al conocimiento, y por lo tanto, las reglas del método de Descartes. Es preciso observar que no se trata de técnicas que puedan ser aplicadas mecánicamente para el descubrimiento de verdades, son más bien recomendaciones generales destinadas a emplear adecuadamente las capacidades naturales de la mente. El método permite evitar la influencia del prejuicio, la educación, la impaciencia Seguir leyendo El Método Cartesiano y sus Implicaciones en la Filosofía Moderna →

Nietzsche vs. Platón y Ortega vs. Descartes: Dos Confrontaciones Filosóficas Fundamentales

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Nietzsche vs. Platón: La Crítica a la Metafísica y la Moral

El pensamiento de Nietzsche se encuentra en diálogo constante con las filosofías clásicas, especialmente con el platonismo, al cual confronta profundamente. Platón postulaba la existencia de un mundo inteligible, verdadero y eterno, compuesto por ideas absolutas e inmateriales, del cual el mundo sensible que percibimos sería solo una copia imperfecta. Nietzsche considera esta postura como una forma de desprecio hacia la vida, un Seguir leyendo Nietzsche vs. Platón y Ortega vs. Descartes: Dos Confrontaciones Filosóficas Fundamentales →

Teoría del Conocimiento: Racionalismo y Empirismo

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Definición Clásica del Conocimiento

El conocimiento es algo que se dice, una propiedad relativa siempre al sujeto. Siempre hay un sujeto que tiene por verdadero un enunciado. El conocimiento aplica cierta actitud por parte del sujeto respecto a la verdad o la mentira. Un individuo (S) conoce una Prop. (P) cualquiera cuando (S) cree que (P) es verdadera y cuando (S) está justificado para creer en (P). Son necesarias para el conocimiento:

  • La creencia
  • La verdad
  • La justificación

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