Archivo de la etiqueta: Aristoteles

Política y Estado: Una Perspectiva Filosófica

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Introducción a la Política

La palabra política procede de polis, que significa ciudad. La política se pregunta cómo conseguir el bien común o la felicidad para todos los individuos.

Aristóteles y las Formas de Gobierno

Aristóteles, alumno de Platón, en su libro Política nos describe las diferentes formas de gobierno:

  1. Monarquía (poder hereditario)
  2. Dictadura (toma violenta del poder, gobierno de uno solo)
  3. Oligarquía (gobierno de unos pocos)
  4. Aristocracia (gobierno de los mejores)
  5. República y Democracia Seguir leyendo “Política y Estado: Una Perspectiva Filosófica” »

Filosofía a través de la Historia: Del Realismo al Racionalismo

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Aristóteles: El Realismo

Aristóteles era realista porque afirmaba que el hombre no tiene que estar presente para que un objeto conserve su esencia. «Si desaparece el humano, los objetos siguen siendo objetos». Prevalece el objeto sobre el sujeto. Su filosofía se divide en varios dualismos.

Primer Dualismo: Accidentes vs. Esencia

Accidentes: lo que se capta con los sentidos y se puede modificar, pero el objeto sigue siendo el mismo.

«El principio diferenciador de los objetos de la misma especie son Seguir leyendo “Filosofía a través de la Historia: Del Realismo al Racionalismo” »

Filosofía y Ética: Descartes, Aristóteles y Platón

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Filosofía (Descartes)

Es un gran árbol en que la metafísica ejercía la función de raíz, la física o la filosofía natural, la del tronco; y las ciencias prácticas (la medicina, la mecánica y la moral), la de ramas.

Verdad

Conformidad con lo que se dice con lo que se piensa o siente.

Filosofía práctica

Es aquella filosofía que enfatiza las relaciones entre el pensamiento, la acción humana y sus efectos; principalmente la ética y la filosofía política.

Ética

El bien máximo de la vida del Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Descartes, Aristóteles y Platón” »

Karl Marx: Relaciones y Diferencias con Otros Pensadores

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Relación con Aristóteles

Marx coincide con Aristóteles en la consideración del hombre como ser social, «animal político», aunque lo hacen desde enfoques diferentes. Mientras que Aristóteles piensa que la condición de ser político es lo único que le diferencia del resto de las especies, Marx opina que el hombre pone el centro de su sociabilidad en las condiciones materiales dejando en un segundo plano la contemplación. En definitiva, mientras que para Aristóteles el hombre es un ser pensante Seguir leyendo “Karl Marx: Relaciones y Diferencias con Otros Pensadores” »

Teología de Tomás de Aquino: Fe, Razón y Existencia de Dios

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Teología de Tomás de Aquino

Relación entre Fe y Razón

Tomás de Aquino aborda la relación entre fe y razón distinguiendo entre la perspectiva agustiniana, que prioriza la fe, y el averroísmo, que defiende la doble verdad. Tomás de Aquino propone:

  1. Distinción clara entre razón y fe: La razón natural parte de los datos sensoriales.
  2. Unicidad de la verdad: No hay contradicción entre las verdades racionales y las de fe.
  3. Confluencia entre razón y fe: Existe un preámbulo de la fe donde la verdad Seguir leyendo “Teología de Tomás de Aquino: Fe, Razón y Existencia de Dios” »

El Conocimiento Humano: Una Perspectiva Filosófica

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El Hombre como Ser Racional

El hombre, como ser racional, se caracteriza por su apertura al mundo exterior e interior. No puede existir plenamente sin relacionarse con su entorno. Si bien otros seres vivos también necesitan relacionarse, en el hombre esta necesidad se manifiesta con una riqueza de formas y posibilidades única. El conocimiento juega un papel instrumental en la vida del hombre, sirviendo a sus fines esenciales. Es una herramienta para vivir, satisfacer sus necesidades y alcanzar Seguir leyendo “El Conocimiento Humano: Una Perspectiva Filosófica” »

Filosofía de Platón y Aristóteles: Comparación y Contexto

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Comparación entre Platón y Aristóteles

Dualismo y Mundo Sensible

Mientras que Platón postulaba un dualismo entre el mundo de las Ideas y el mundo sensible, Aristóteles defendía la existencia de un solo mundo, el sensible. Las ideas, según Aristóteles, no estaban separadas en otro mundo, sino que se encontraban en las propias cosas concretas, de donde las obtenemos mediante la abstracción.

Teoría de las Ideas

Aristóteles no aceptaba la teoría de las Ideas tal y como fue formulada por Platón, Seguir leyendo “Filosofía de Platón y Aristóteles: Comparación y Contexto” »

Aristóteles: La Crítica a Platón y las Influencias Filosóficas

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La Crítica a la Teoría de las Ideas de Platón

Aristóteles realiza una fuerte crítica a la Teoría de las Ideas de Platón. Platón creía en la existencia de dos mundos: el inteligible (de las Ideas) y el sensible (material). Para Platón, el mundo inteligible y las Ideas que lo componen serían la causa de todo lo existente en el mundo sensible. Aristóteles critica esta teoría por varias razones, y a partir de estas críticas desarrolla sus propias teorías.

El Universo y la Ciencia: Una Perspectiva Filosófica

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El Universo

Aristóteles

El universo, según Aristóteles, es una realidad limitada en el espacio, ordenada, estable y llena de materia (no existe el vacío). Puntos clave de su explicación:

  • La naturaleza es un gran organismo vivo en constante expansión y desarrollo.
  • Modelo esencialista: los fenómenos naturales se basan en las cualidades del objeto.
  • Modelo geocéntrico y heterogéneo.
  • Modelo determinista con dos principios: de causalidad (todo efecto tiene una causa) y de conservación (a pesar de Seguir leyendo “El Universo y la Ciencia: Una Perspectiva Filosófica” »

Metafísica y Ética en la Filosofía de Aristóteles

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Aristóteles

Metafísica

El Ser

Todo tiene ser, pero el sentido es distinto (tipos de predicación). Todo es ser, lo que existe, seres singulares.

Categorías, sustancia y accidentes

Todo es una u otra.

Sustancia

Es lo que existe en sí y no en otro. Lo que hace que cada cosa sea lo que es.

Accidente

Existe en sustancia pero no necesario ni constante.

Teoría hilemórfica: materia y forma
Forma

Esencia de la cosa, el qué es la cosa.