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Historia de la Filosofía: Del Mito al Logos

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El origen de la filosofía se denomina paso del mito al logos, paso de una explicación irracional y fantástica a un análisis de la realidad racional y con pretensión de objetividad que nos lleva a la búsqueda de una intersubjetividad que consiste en una misma teoría sobre el mundo (cualquier conocimiento entre sujetos).

Poemas Cosmogónicos

Problemas que recibían los filósofos griegos que narraban los orígenes del mundo y de los dioses.

Origen de la Filosofía

Es el asombro.

Presocráticos

Primeros Seguir leyendo Historia de la Filosofía: Del Mito al Logos →

Discurso del Método: La Razón y la Búsqueda de la Verdad

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El Discurso del Método y la Filosofía Cartesiana

El texto que estamos comentando pertenece a la cuarta parte del Discurso del Método (1637). Es la primera obra filosófica importante escrita en francés, su lengua vernácula. Por primera vez en ciencia y filosofía, las obras se publican en un idioma distinto del latín o son traducidas, ya que «la facultad de juzgar bien y de discernir lo verdadero de lo falso -la razón- es mutuamente igual en todos los hombres ya que es innata a todos ellos» Seguir leyendo Discurso del Método: La Razón y la Búsqueda de la Verdad →

Comparación de Filósofos: Un Análisis de las Ideas Clave

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Desc-Pla: ambos son racionalistas que dan importancia a la razón y no se fían de los sentidos. Para ambos autores existen las ideas innatas. En cuanto al dualismo antropológico observamos que para los dos hay cuerpo y alma, sin embargo para Platón la unión entre cuerpo y alma es accidental, mientras que para Descartes cuerpo y alma se unen por medio de la glándula pineal. Ambos encuentran en las matemáticas una de sus ciencias predilectas. Desc-Arist: Aristóteles critica las ideas innatas, Seguir leyendo Comparación de Filósofos: Un Análisis de las Ideas Clave →

Platón: Ideas, Alma y Conocimiento – Un Análisis de su Filosofía

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Ideas Platónicas: El Mundo Inteligible y el Mundo Sensible

Dos Mundos Distintos

IDEAS PLATÓNICAS: la experiencia de un mundo en movimiento le planteó dificultades, ya que lo que fluye apenas puede pensarse y no puede ser objeto de episteme. Frente al mundo sensible está el universo ideal (no observable). En él están las ideas eternas, de verdadera realidad. Hay dos mundos distintos: uno que cambia continuamente y se puede percibir por los sentidos y otro que no cambia y que solo se percibe con Seguir leyendo Platón: Ideas, Alma y Conocimiento – Un Análisis de su Filosofía →

Filosofía y Ética: Un Viaje por el Saber y la Realidad

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El Saber: Un Contacto con la Realidad

El saber es un contacto con la realidad con el fin de distinguirla y entenderla. Es la aprehensión de la realidad por medio de la cual esta queda fijada en un sujeto, expresada y transmitida a otro sujeto.

Fuentes del Saber

El método cartesiano: Una revolución en la búsqueda de la verdad

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Contexto histórico-cultural: el Discurso del método (1637) nos ayuda a entender la crisis del momento. Esta crisis estaba suponiendo la caída definitiva de los fundamentos de la Europa medieval y el establecimiento de los nuevos pilares sobre los que se construirá la Europa moderna. La crisis fue política. La guerra de los 30 años tuvo una raíz religiosa frente a los protestantes. El barroco muestra el carácter de la vida y la amenaza de la muerte. Esta visión de la vida, aparece en La Seguir leyendo El método cartesiano: Una revolución en la búsqueda de la verdad →

Crítica de Locke al Innatismo: El Argumento del Consenso Universal

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En este texto de John Locke, autor del siglo XVII, la idea principal es que no existen ideas innatas. Se distinguen tres ideas subordinadas:

  1. En primer lugar, Locke explica la teoría de las ideas innatas de los racionalistas. Dice que una idea es innata cuando toda la humanidad la conoce y la entiende.
  2. Luego, pone un ejemplo. El ejemplo es el principio de no contradicción. Según este principio »Es imposible que una cosa sea y no sea». Supuestamente este principio es innato.
  3. Finalmente, pone en Seguir leyendo Crítica de Locke al Innatismo: El Argumento del Consenso Universal →

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental

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Viejos valores afirman su voluntad de poder, se trata de una posición moral o amoral. A través de las metáforas de Nietzsche vemos como el camello se transforma en león, pero este no es capaz de crear valores y se transforma en niño, estas son las 3 transformaciones del espíritu. Solo podremos crear nuevos valores si olvidamos nuestra civilización. Nietzsche también critica a la religión, se concreta en la necesidad de olvidar a Dios. Nietzsche vio que toda moral exige la existencia de Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la Filosofía Occidental →

Epistemología: Corrientes Principales del Siglo XX y Métodos de Adquisición del Conocimiento

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Con respecto a Kuhn, otros hechos que lo distancian enormemente de Lakatos serían la no admisión, al igual que la consideración de las teorías, que se dan organizadas en programas de investigación. Por otra parte, ambos tienen en común que las teorías se organizan en una estructura y que no son refutables por un hecho observacional, sino por otra teoría.

En conclusión, después de haber dado una mirada más profunda a la vida y a las concepciones epistemológicas de los cuatro principales Seguir leyendo Epistemología: Corrientes Principales del Siglo XX y Métodos de Adquisición del Conocimiento →

Los Filósofos Presocráticos: De Pitágoras a Demócrito

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Pitágoras y los Pitagóricos

Pitagóricos: Escuela místico-filosófica de la Magna Grecia. Su fundador es Pitágoras de Samos. Al hablar de pitagorismo se ha de tener en cuenta que estamos hablando de una secta religiosa. Para los pitagóricos el mundo es un todo ordenado matemáticamente. Los números representan el equilibrio en la realidad y son el principio de las cosas. Tienen una concepción especial de los números. Las cosas están formadas por puntos, líneas, planos y volúmenes y se Seguir leyendo Los Filósofos Presocráticos: De Pitágoras a Demócrito →