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Innatismo vs Ambientalismo: Naturaleza, Cultura y Concepciones del Alma y lo Absoluto

Innatismo y ambientalismo

Innatismo: Defiende que nuestra conducta obedece principalmente a nuestra naturaleza biológica. «Innato» significa «desde el nacimiento» y sugiere que, al nacer, ya viene definido cómo seremos y cuál será nuestro carácter. La clave para explicar la conducta es la herencia genética, y el desarrollo máximo depende de factores ambientales. Se asocia al esencialismo.

Ambientalismo: Sostiene que cuando nacemos apenas tenemos respuestas y actos reflejos; todo lo demás Seguir leyendo Innatismo vs Ambientalismo: Naturaleza, Cultura y Concepciones del Alma y lo Absoluto →

La Metafísica Cartesiana: Dios, Sustancias y la Naturaleza del Ser Humano

René Descartes: Fundador de la Filosofía Moderna y el Racionalismo

René Descartes, figura central del siglo XVII, es reconocido como el fundador de la Filosofía Moderna y el principal exponente de la corriente filosófica del racionalismo. El racionalismo es una corriente filosófica que postula que la razón, por encima de los sentidos, constituye la única fuente de conocimiento verdadero.

El Método Cartesiano y la Duda Metódica

Para alcanzar dicho conocimiento, es imprescindible aplicar las Seguir leyendo La Metafísica Cartesiana: Dios, Sustancias y la Naturaleza del Ser Humano →

Filosofía de la Utopía, Distopía y Lógica de la Argumentación

El Concepto de Utopía en la Filosofía

El término utopía hace referencia a todo proyecto, plan o descripción de una sociedad perfecta en todos los ámbitos. Tomás Moro fue el primero en utilizar el término, pero no el primero en describir sociedades utópicas. Se trata de autores y obras que nos presentan mundos distintos al mundo vivido; mundos mejores. Se trata de saber cómo debería organizarse la sociedad para ser perfecta. Para ello, se utiliza el diálogo, que permite la confrontación Seguir leyendo Filosofía de la Utopía, Distopía y Lógica de la Argumentación →

Teorías sobre el Origen de la Sociedad y Contexto Socioeconómico de Brasil

Origen de la Sociedad

Perspectivas y Teorías Fundamentales (I)

Existen tres explicaciones principales:

  • 1. Teoría mítico-religiosa: Voluntad o intervención de una divinidad.
  • 2. Teoría de la evolución: La socialización nace como resultado del proceso de hominización (evolución humana → evolución cultural).
  • 3. Teoría sociológica: Pacto social para aprovechar mejor nuestros recursos.

Jean-Jacques Rousseau (ilustrado): En El contrato social, la sociedad está basada en un pacto social entre hombres Seguir leyendo Teorías sobre el Origen de la Sociedad y Contexto Socioeconómico de Brasil →

Conceptos Fundamentales de Friedrich Nietzsche: Del Nihilismo al Superhombre

Conceptos y Términos de Friedrich Nietzsche

A continuación, se presenta una explicación detallada de los conceptos fundamentales en el pensamiento de Friedrich Nietzsche.

1. Nihilismo

El término nihilismo proviene del latín «nihil» (nada) y representa una situación que se produce en la sociedad cuando en ella predominan el pesimismo y la angustia. El motivo de este estado es la pérdida de fe en aquellos valores que hasta ese momento se creían importantes. Nos referimos a los valores de la moral Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de Friedrich Nietzsche: Del Nihilismo al Superhombre →

El Pensamiento Filosófico de San Agustín de Hipona: Alma, Ética y Dios

Antropología: El Hombre como Imagen de Dios

Para Agustín, el hombre constituye una unidad. En San Agustín, la unidad consiste en que el alma posee al cuerpo, usa de él y lo gobierna. El hombre es un alma que se sirve de un cuerpo. Para San Agustín, el alma es una substancia racional completa, inmaterial e inmortal dotada de todas las virtualidades necesarias para gobernar el cuerpo, que tiene por fin la unión con Dios.

Hecha a imagen de Dios, es reflejo de la Trinidad en sus tres facultades: Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de San Agustín de Hipona: Alma, Ética y Dios →

El Pensamiento de David Hume: Epistemología, Identidad y Utilidad Social

Hume: El Ser Humano y la Naturaleza de la Mente

David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII, es considerado el máximo exponente del empirismo, corriente filosófica que sostiene que la experiencia es la única fuente válida de conocimiento.

Hume, como Locke, se enmarca en la corriente del empirismo. Según esta doctrina, todo nuestro conocimiento procede de la experiencia y, como afirma Hume, al nacer, nuestra mente es como una página en blanco en la que nada hay escrito, lo cual se ve reflejado Seguir leyendo El Pensamiento de David Hume: Epistemología, Identidad y Utilidad Social →

Fundamentos del Conocimiento Humano: Racionalidad y Sentidos

1. El conocimiento humano

La racionalidad es la capacidad de obtener conocimiento concreto y abstracto, organizarlo y utilizarlo de una manera apropiada en la resolución de problemas teóricos o prácticos.

Los sentidos son las facultades que hacen posible la percepción de los objetos concretos que nos rodean e impresionan nuestra sensibilidad. La razón es la facultad que hace posible la solución de problemas complejos de adaptación al medio y la creación de símbolos para conocer de forma universal Seguir leyendo Fundamentos del Conocimiento Humano: Racionalidad y Sentidos →

Filosofía de Jean-Jacques Rousseau: El Contrato Social y la Naturaleza Humana

Rousseau y la Sociedad Política

Rousseau defiende la hipótesis del “buen salvaje”: la tendencia natural del ser humano no es la vida en sociedad, sino que, antes de organizarse socialmente y antes de aparecer el Estado como organización política, todos los seres humanos se sienten libres e iguales, moviéndose por un sentimiento natural de amor al prójimo.

Al organizarse en sociedad, los seres humanos más poderosos imponen una forma de Estado que promueve la propiedad privada, lo que genera Seguir leyendo Filosofía de Jean-Jacques Rousseau: El Contrato Social y la Naturaleza Humana →

Fundamentos de Antropología y Política en Rousseau y Marx: Naturaleza Humana y Transformación Social

Antropología y Política en Rousseau y Marx: De la Naturaleza Humana a la Estructura Social

Antropología de Rousseau: El Hombre Bueno Corrompido por la Sociedad

Jean-Jacques Rousseau aborda la moral y la antropología con el objetivo de fundamentar su explicación de lo socio-político. Parte del análisis del ser humano en su esencia, buscando comprender cómo era antes de la aparición de la sociedad.

Es crucial recordar que Rousseau mantiene una visión negativa del progreso humano y de la cultura, Seguir leyendo Fundamentos de Antropología y Política en Rousseau y Marx: Naturaleza Humana y Transformación Social →