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El Materialismo Histórico de Karl Marx: Claves para Entender la Historia

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Karl Marx: El Trabajo como Diferenciador Humano

1. Rasgo Esencial del Hombre

Marx insiste en que el trabajo es lo que diferencia al hombre de los animales. Gracias al trabajo, el hombre crea sus propias condiciones de vida, transforma la naturaleza en un mundo humano que lleva su impronta y se autocrea, superando su mero ser natural para convertirse en un ser natural humano. Podría pensarse que el animal también trabaja, pero el hombre transforma su entorno natural mediante una producción consciente Seguir leyendo “El Materialismo Histórico de Karl Marx: Claves para Entender la Historia” »

Epistemología Kantiana: La Posibilidad del Conocimiento Científico y Moral

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El Problema del Conocimiento en Kant

Kant distingue dos usos de la razón:

  • Uso teórico: Estudiado en la Crítica de la Razón Pura (KRP), su objetivo es explicar cómo es posible la ciencia.
  • Uso práctico: Estudiado en la Crítica de la Razón Práctica (KRP), su objetivo es explicar cómo es posible el conocimiento moral.

Ambos usos están relacionados, ya que las ideas metafísicas que no pueden ser conocidas en el uso teórico sirven para fundamentar el uso práctico. El punto de partida de Kant Seguir leyendo “Epistemología Kantiana: La Posibilidad del Conocimiento Científico y Moral” »

La Naturaleza del Ser Humano en la Filosofía: Un Análisis

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  1. El ser humano en la historia de la filosofía: El alma para Platón es una realidad (inmaterial) distinta del cuerpo (material), una concepción dualista del hombre. El origen del ser humano y la naturaleza del alma lo explica Platón en el mito del carro alado, donde el alma está representada por un carro tirado por dos corceles alados: uno blanco y dócil, y otro negro e indócil, guiados por un auriga. El auriga representa la parte racional del alma, el caballo blanco la irascible y el negro Seguir leyendo “La Naturaleza del Ser Humano en la Filosofía: Un Análisis” »

El Pensamiento de Platón: Antropología, Ética, Política y Cosmología

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El Pensamiento de Platón

Antropología

En la filosofía platónica, encontramos una dualidad antropológica solidaria con su dualidad ontológica: el hombre es un compuesto accidental de cuerpo y alma. Ambos están en continua lucha, pues el alma pertenece al mundo de las Ideas, siendo inmortal y espiritual, mientras que el cuerpo es propio del mundo sensible, mortal y material. El cuerpo es una cárcel para el alma. Esta alma racional es la esencia del hombre y el principio del conocimiento racional, Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Antropología, Ética, Política y Cosmología” »

Teoría del Ser, del Saber, del Hombre y del Hacer según Descartes

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Teoría del Ser (Ontología)

Modos de Ser

  • Substancia pensante (yo pienso), el cuerpo: Existo yo, teniendo en mí la idea de Dios con todas sus perfecciones, y me reconozco imperfecto.
  • Substancia extensa (todo lo que vemos), el mundo: La realidad del mundo no es evidente, no se presenta en mi entendimiento de forma clara y distinta. Los sentidos solo nos proporcionan información confusa de las cosas.
  • Substancia infinita, Dios: Dios es una substancia infinita, eterna, omnipotente e inmutable, por la Seguir leyendo “Teoría del Ser, del Saber, del Hombre y del Hacer según Descartes” »

Santo Tomás de Aquino: Síntesis del Pensamiento Aristotélico y la Fe Cristiana

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Contexto Histórico e Influencias

Cuando nació Santo Tomás de Aquino, el panorama intelectual estaba caracterizado por la existencia de dos corrientes principales: la corriente platónico-agustiniana y el aristotélico (que triunfó en el siglo XIII). Su conocimiento llegó a través de los árabes, sobre todo por Averroes (en esta época hay un gran incremento del intercambio cultural e ideológico). Surgió una corriente de pensadores que trataron de asimilar el aristotelismo a la ortodoxia cristiana, Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Síntesis del Pensamiento Aristotélico y la Fe Cristiana” »

Introducción a la Filosofía y la Filosofía del Derecho

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Características de la Filosofía

  • Crítica: Es un saber crítico que pone en duda ciertas cosas que no le parecen lo suficientemente claras.
  • Certidumbre radical: Los filósofos no se conforman con cualquier clase de respuesta vacía.
  • Totalizadora: Tiene una tendencia a la universalidad, pues no se conforma con explorar fragmentos de la realidad ni con dar visiones parciales del mundo.
  • Sabiduría: Es un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor último de la vida humana, siempre Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía y la Filosofía del Derecho” »

Nietzsche y Sartre: Dos Gigantes del Pensamiento Filosófico

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El Problema de la Realidad: La Vida como «Voluntad de Poder»

Crítica a la Tradición Platónico-Cristiana

Para Nietzsche, la cultura occidental se asienta en la idea establecida por Platón, reafirmada…

Propuesta: El Vitalismo

Para Nietzsche, la única realidad que existe es la de este mundo sensible, como manifestación de la voluntad de existir y de la voluntad de poder. Todas las entidades…

El Problema del Conocimiento: El Perspectivismo

Crítica a la Ciencia

Las ciencias pretenden…

Crítica a Seguir leyendo “Nietzsche y Sartre: Dos Gigantes del Pensamiento Filosófico” »

David Hume: Empirismo y Escepticismo en la Filosofía Moderna

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David Hume

El Conocimiento Humano

David Hume consideraba que la ciencia de la naturaleza humana serviría para avanzar en las demás. Esta ciencia debería explicar el funcionamiento y el alcance del entendimiento humano, es decir, realizar un examen crítico del conocimiento. La ciencia de la naturaleza humana debe considerarse como la principal de todas las ciencias.

La estrategia que siguió Hume en su proyecto general de construir una ciencia de la naturaleza humana se apoyó en el análisis del Seguir leyendo “David Hume: Empirismo y Escepticismo en la Filosofía Moderna” »

René Descartes: El Discurso del Método y el Dualismo Psicofísico

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Biografía y Contexto Intelectual

Descartes (1596-1650) fue un filósofo, matemático y científico francés considerado el padre de la filosofía moderna.

  1. Desencanto con la Educación Tradicional: Estudió en el colegio jesuita La Flèche, donde se sintió decepcionado por la educación escolástica, considerándola desfasada y anclada en el pasado. Valoró las matemáticas como el único saber sólido y riguroso.
  2. Autodidactismo: Este desencanto lo llevó a un período de aprendizaje autodidacta, Seguir leyendo “René Descartes: El Discurso del Método y el Dualismo Psicofísico” »