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Empirismo: Locke y Hume

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Los partidarios del empirismo sostenían que la experiencia era el camino más adecuado para obtener conocimientos válidos. En lugar de inspirarse en las matemáticas, como los racionalistas, los empiristas tomaron como modelo las ciencias naturales.

John Locke

John Locke fue un destacado filósofo inglés cuya teoría del conocimiento empírico, expuesta en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano, sostiene que la mente humana es una tabula rasa (metáfora referida a una tabla que no contiene Seguir leyendo Empirismo: Locke y Hume →

Metafísica y Teoría del Conocimiento en Platón y Aristóteles

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Época Antigua

Platón

Metafísica y Teoría del Conocimiento

Platón, en su teoría de las Ideas, establece una metafísica dualista que distingue entre el mundo sensible y el mundo inteligible. Utiliza los términos ‘idea’ y ‘eidos’ para referirse a las esencias trascendentes que componen el mundo inteligible. Platón defiende que las esencias son eternas, perfectas e inmutables, mientras que las cosas del mundo sensible están sujetas al cambio y la imperfección.

La relación entre las Ideas y las Seguir leyendo Metafísica y Teoría del Conocimiento en Platón y Aristóteles →

San Agustín: Relaciones fe-razón

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San Agustín de Hipona Relaciones fe-razón

San Agustín de Hipona Relaciones fe-razón: El problema de las relaciones entre la razón y la fe proviene del encuentro entre la filosofía y el cristianismo. Mientras la primera está guiada por la razón, el segundo procede de la fe, y pudiendo suceder que difieran, hay que deslindar lo que corresponde a cada una de ellas. En san Agustín no aparece una demarcación clara entre una y otra. Considera que, en un primer momento, la razón ayuda al hombre Seguir leyendo San Agustín: Relaciones fe-razón →

San Agustín y Santo Tomás: Filosofía y Teología en la Edad Media

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San Agustín

La búsqueda de la verdad

San Agustín (354-430) creía que la verdad se encontraba en el interior del ser humano, pero que también era trascendente. Argumentaba que Dios, la verdad, habitaba en el alma y que al encerrarnos en nosotros mismos, nos abrimos a Dios.

Verdades eternas y creación

Agustín sostenía que las verdades eternas nos son dadas por Dios y que el mundo creado es una copia de los arquetipos o ideas en el Espíritu de Dios. Creía que Dios creó el mundo a partir de la Seguir leyendo San Agustín y Santo Tomás: Filosofía y Teología en la Edad Media →

Paradigmas y Modelos Filosóficos

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paradigma: conjunto de razonamientos interrelacionados que sirven como modelo para explicar el mundo.

teoría: conocimiento especulativo que no busca ninguna explicación

práctica: en oposición a lo teórico, es la realización o aplicación de los conocimientos.

pulsional: lo relativo a la energía psíquica que orienta el comportamiento hacia un fin y que se descarga al conseguirlo

sensación: excitación que produce un estímulo de un órgano sensorial y que provoca en él un impulso eléctrico Seguir leyendo Paradigmas y Modelos Filosóficos →

Aristóteles: Alma, Ética y Política

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Las Funciones del Alma

Aristóteles considera que el alma de todos los seres vivos es el principio de vida, que explica sus movimientos y actividades propias. Sigue la teoría hilemórfica que nos dice que el alma se identifica con la forma y el acto, y el cuerpo con la materia, es decir, la unión de alma y cuerpo es una unidad esencial. Hay 3 tipos de alma: la vegetativa (nutrición, crecimiento y reproducción) natural de las plantas, la sensitiva (alma vegetativa + sensación, movimiento,…) Seguir leyendo Aristóteles: Alma, Ética y Política →

El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume

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CONOCIMIENTO Hume


David Hume es reconocido por su influencia en la filosofía empirista y por su análisis exhaustivo del conocimiento humano.
Para Hume, el conocimiento se basa en la experiencia, y su teoría se fundamenta en la distinción entre impresiones e ideas. Las impresiones son las percepciones vivas y directas que experimentamos a través de los sentidos o de emociones intensas, mientras que las ideas son representaciones menos vívidas que surgen de nuestras impresiones. Hume argumenta Seguir leyendo El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume →

Influencias filosóficas en Platón

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Influencias filosóficas anteriores

Platón tiene influencias de filósofos anteriores. De Heráclito, toma la idea de que el mundo sensible está en constante cambio. De Parménides, que el mundo físico no es la verdadera realidad y las características de las ideas. De Pitágoras, el dualismo antropológico, las creencias en la inmortalidad del alma y en la reencarnación, y la importancia de las matemáticas. De Anaxágoras, la existencia de una inteligencia ordenadora del universo. De Demócrito, Seguir leyendo Influencias filosóficas en Platón →

Problemas Filosóficos y Éticos en el Pensamiento de Agustín, Tomás, Descartes y Aristóteles

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PROBLEMA ÉTICA AGUSTÍN

San Agustín aborda 3 cuestiones fundamentales respecto a la ética: el problema del mal, el libre albedrío y la libertad.

En lo que se refiere al problema del mal, es comprensible que los pensadores cristianos le dedicarán buena parte de sus esfuerzos filosóficos, puesto que si no hay más causa creadora que Dios, y Dios es infinitamente bueno, ¿Cómo se explica el origen del mal? La solución que propone San Agustín pasa por negar de entidad al mal, es decir, el mal Seguir leyendo Problemas Filosóficos y Éticos en el Pensamiento de Agustín, Tomás, Descartes y Aristóteles →

La Ilustración y la autonomía según Kant

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Ilustración

Movimiento que tiene lugar en el siglo XVIII. Es la época del despotismo ilustrado: La filosofía, la razón y el fomento de la cultura se guían por la voluntad política del rey. En esta etapa se produce un fomento de la tolerancia religiosa (libertad de culto) y, por consiguiente, tiene lugar la abolición de la tortura en algunos países de Europa. La idea de progreso es fundamental en este momento y, por tanto, Kant considera que ilustración es salir de la ignorancia y progresar Seguir leyendo La Ilustración y la autonomía según Kant →