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La Persona Humana: Naturaleza, Dimensiones y Libertad

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1. La Persona Humana

1.1 La Pregunta por el Qué

El qué es aquello que hace que una realidad sea lo que es y le permite obrar en consecuencia. Clásicamente se denomina esencia o naturaleza. El obrar humano aparece como problemático, por lo que se crean concepciones:

La Filosofía Presocrática: El Origen del Pensamiento Racional

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1. El Surgimiento del Logos

La filosofía surgió en los siglos VII y VI a. C. en las colonias griegas jónicas y itálicas, reemplazando al mito como explicación de la realidad. El logos, la explicación racional, se caracterizó por:

  1. Explicar los fenómenos naturales desde la propia naturaleza, sin recurrir a lo sobrenatural.
  2. Demostrar las verdades afirmadas y defender la investigación, la reflexión y el diálogo.
  3. Ser un medio de comunicación destinado a todos los hombres, basado en la razón. Seguir leyendo La Filosofía Presocrática: El Origen del Pensamiento Racional →

Taylor y el ideal de autenticidad en la sociedad moderna

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Taylor: comunitarista y analiza las sociedades modernas

Ideal de razón no comprometida: Somos seres sociales y nos relacionamos con diálogo. Nos construimos dentro de una comunidad. «Pienso, luego existo YO constructo social. Taylor parte del yo egoísta (no tenemos presente la comunidad) Rao instrumental a nivel económico.

Reivindicación de las tradiciones:

Trobar el sentit de la nostra vida (som subjectes històrics) condiciones de significación (comunidades) para encontrar nuestra identidad

Reconocimiento Seguir leyendo Taylor y el ideal de autenticidad en la sociedad moderna →

Rousseau y el contrato social

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Para Rousseau hay un conflicto entre la conciencia moral, cuyas pasiones e instintos innatos le hacen desear ser feliz, y la sociedad, que es el resultado de las relaciones humanas de dominio en la que es educado. Interpreta que el origen del género humano está en la sociedad. Inventa el modelo de la bondad natural del ser originario en el estado de naturaleza. Diseña la transformación de los seres humanos y nuestras instituciones mediante la educación individual y la educación política del Seguir leyendo Rousseau y el contrato social →

Orígenes y naturaleza del poder político

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La filosofía política el interrogante fundamental de la filosofía política es ¿cuál es el origen y naturaleza del poder político? El Estado surgió hace 5000 años en Egipto y China se expandió porque para protegerse de un Estado había que crear otro para que haya un poder político tiene que haber un territorio sobre el que gobernar y la necesidad de organización ¿cuál es la naturaleza del Estado? hay tres respuestas:

  1. Naturalismo

    el Estado es algo natural necesario la naturaleza humana Seguir leyendo Orígenes y naturaleza del poder político →

El método cartesiano y la búsqueda de la verdad absoluta

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El método que Descartes utiliza

Criterio racional o matemático; este es el criterio en el que Descartes cree que hay que basarse, en el que solamente se utiliza la razón para llegar a la verdad. No debemos analizar los casos del mundo porque no parte de la experiencia, sentidos o mundo, si no de la capacidad de abstracción que tenemos, las mates es ea lo que debemos basar el método universal de las ciencias. Él concluye que debemos basarnos en la razón o partir de la matemática para llegar Seguir leyendo El método cartesiano y la búsqueda de la verdad absoluta →

La Filosofía de la Ciencia y sus Preguntas Fundamentales

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La filosofía de la ciencia dos preguntas fundamentales:

• ¿Qué es ciencia y qué no lo es?: Busca un criterio de demarcación, una frontera clara entre lo que es científico y lo que no lo es.

• ¿Cómo progresa la ciencia? : Quiere saber cómo avanza y cómo cambia con el tiempo la ciencia (historia de la ciencia) y si evoluciona de forma progresiva o con «saltos» o revoluciones científicas

AUGUSTE COMTE Y EL POSITIVISMO:

El positivismo es una corriente filosófica que ve a la ciencia como Seguir leyendo La Filosofía de la Ciencia y sus Preguntas Fundamentales →

Consecuencias filosóficas del evolucionismo

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4.1.- Revisión del lugar del hombre en la naturaleza. En la teoría fijista la especie humana tiene un lugar especial. Incluso en la tesis creacionista de tipo religioso, se decía que el ser humano estaba hecho a imagen y semejanza de Dios, porque está dotado de inteligencia y voluntad libre. Desde la posición evolucionista, este pasa de ser el rey de la creación, a un producto más y tal vez no el último, que lucha por sobrevivir como las demás especies. Ya no hay un corte radical entre Seguir leyendo Consecuencias filosóficas del evolucionismo →

El Sistema Metafísico de Descartes y su Relación con el Empirismo

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El Sistema Metafísico de Descartes

Justificación

Descartes concibe la filosofía como un sistema unificado y ordenado de ciencias interrelacionadas. Defiende el modelo del saber absoluto y pretende convertir la filosofía en una matemática universal. En su obra»Discurso del Métod», reduce el método a cuatro reglas básicas:

  1. Evidencia: No aceptar como verdadera ninguna cosa que no se presente de manera clara y distinta al espíritu.
  2. Análisis: Dividir las dificultades a examinar en tantas partes Seguir leyendo El Sistema Metafísico de Descartes y su Relación con el Empirismo →

Comparación de filósofos: Razón, fe y existencia de Dios

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Santo Tomás de Aquino: Razón y fe y la existencia de Dios

Posición respecto a la razón y la fe

Mientras que San Agustín no ve la necesidad de separar la razón y la fe, Santo Tomás dirá que están separadas, aunque comparten una zona de confluencia. Ockham optará por una perspectiva aún más extremista: razón y fe deben separarse de un modo completo, no tienen nada que ver entre sí.

Postura respecto a la existencia de Dios

Para San Agustín no es necesario demostrarla, ya que es una verdad Seguir leyendo Comparación de filósofos: Razón, fe y existencia de Dios →