Platón, cuyo verdadero nombre era Aristocles, nacíó en Atenas en el 427 a. C. Y vivíó hasta el 347 a.C. Su vida y su obra están pues influenciadas por los acontecimientos históricos, culturales y filosóficos que tuvieron lugar en Atenas durante ese tiempo. En el siglo V Atenas se había convertido en el centro cultural del mundo griego, debido al triunfo de los griegos ante los persas en las Guerras Médicas, que supuso una prosperidad económica y también gracias al gobierno de Pericles, Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Aspectos de un empresario
Para Marx, el ser humano es un ser natural, surgido de la naturaleza y que se distingue de los
animales por el hecho de fabricar los medios para sobrevivir, transformando la naturaleza en
la que vive, esta transformación se realiza mediante el trabajo. Somos seres activoproductivos
que necesitamos transformar la naturaleza para sobrevivir. Es en esta actividad
productora como entramos en relación con otros seres humanos y nos socializamos. Nuestro
ser dependerá, por tanto, de las circunstancias socio- Seguir leyendo “Aspectos de un empresario” »
Lacan y Descartes
Locke
LEY (Law):
Es la regla que dirige la acción 4 del hombre. Locke distingue entre ley
natural y ley positiva.
Ley natural:
también denominada ley moral natural. Es propia del estado de naturaleza y equivale a la ley de la razón. Muestra a los hombres que siendo iguales e independientes, nadie debe dañar a otro semejante en su vida, salud, libertad o propiedades. Además de estos derechos y sus correlativos deberes, la ley natural otorga a los hombres el poder de fijar y ejecutar la propia ley Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
filos 2
Sócrates y el hombre sabio y virtuoso
La filosofía socrática surge en la decadencia de Atenas. Esta era amada por Sócrates y por preeminencia política de los sofistas. Sócrates prioriza crear un método que haga posible definir de forma universal los valores como justo y bueno. Esta propuesta se conoce como intelectualismo moral, existe la verdad y esos valores son posibles de definir. Solo conociendo lo justo uno puede serlo. Esto no consigue definir al ser humano pero sí su ideal, un humano Seguir leyendo “filos 2” »
Filosofía
EL PROBLEMA RAZÓN-FÉ EN LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Toda la Edad Media viene determinada por el cristianismo. El cristianismo, llegado un momento, necesita convertirse en una doctrina y, para ello, tenía que unirse a la filosofía.
Con el cristianismo surge la teología y los dogmas (artículo de fé)
, nunca se cuestionan. En contraposición al cristianismo tenemos la filosofía (ámbito de la razón)
. El pensamiento medieval surge en el s.II y se considera que acaba en el s.XIV. En la filosofía medieval Seguir leyendo “Filosofía” »
Lógica tradicional y la lógica simbólica
1. El juego de la argumentación
La argumentación es una actividad lingüística que se produce en un contexto comunicativo y que consiste en dar razones para presentar como válidos nuestras afirmaciones o nuestros actos.
Un argumento consiste en un conjunto de enunciados, llamados premisas, que se presentan como las razones que justifican la conclusión, la cual se deduce de algún modo de ellas. El nexo que existe entre las premisas y la conclusión se llama inferencia.
No se debe confundir la Seguir leyendo “Lógica tradicional y la lógica simbólica” »
Sensibilidad y entendimiento Kant
Kant
Conocimiento y Realidad
1. Hacia el proyecto de una crítica de la razón pura
-Durante años de la formación de Kant –Racionalismo (razón –fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general y realidad se puede conocer mediante la razón de una manera científica) había calado en universidad alemana de la mano de Christian Wolff –pretende elevar la Metafísica –ciencia capaz de ofrecer un conocimiento racional puro (sin conocimientos empíricos) acerca de todo lo Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
Tipos de consumidor empresas familia y gobierno
1.- La metafísica aristotélica:
er». Con estas palabras se inicia el libro primero de la Metafísica de Aristóteles. Ese deseo de saber culmina en la adquisición de la sabiduría que consiste, para Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios del ser. Y ese conocimiento es el objeto de la metafísica, de la ciencia de las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser «en cuanto ser» y que él llamó “ontología”.La metafísica aristotélica se elabora en Seguir leyendo “Tipos de consumidor empresas familia y gobierno” »
El pedagogo frente al concepto de educación
Marx (1818-1873):
Autor e intro:
sXIX, influencia del idealismo hegeliano y del socialismo utópico. Hegel compone idealismo que llevo al extremo algunas ideas de Kant (diferencia fenómeno y noúmeno) el resultado de esto es la reducción por los idealistas de la realidad a lo ideal y racional. Kant reflexiona sobre la hª de la humanidad y sugirió la posibilidad de que tuviera algún sentido y nos condujera a un futuro óptimo. Hegel propuso la dialéctica como mecanismo de esa dinámica. Todo Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »
metafisica
El criticismo
Immanuel Kant estaba convencido de que la metafísica era un proyecto fracasado. Compartía con los empiristas la idea de que el conocimiento sólo podía iniciarse con la experiencia, de modo que la metafísica tradicional era una disciplina inviable. El ser humano tiene unas estructuras mentales previas a la experiencia (a priori)
:
- En la sensibilidad se identifican el espacio y tiempo.
Son formas mentales que el sujeto impone a las impresiones. Las impresiones sensibles se denominan Seguir leyendo “metafisica” »