Archivo de la etiqueta: La coherencia entre los principios del conocimiento

La escolástica latinoamericana y su influencia en Europa

CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL:


Para comprenderlo tenemos que remontarnos al Nominalismo de Guillemo de Okham, con el que se inicia la ruptura de armónía entre razón y fe propia de la Escolástica, y la independencia de la 1º. Este proceso continúa con el Humanismo del Renacimiento, la ubicación del ser humano en el centro de reflexión filosófica supone el fin del teocentrismo. Finalmente, la astronomía geocéntrica de Galileo es una desafío directo al poder cultural de la Iglesia. // También Seguir leyendo La escolástica latinoamericana y su influencia en Europa →

Tipos de consumidor empresas familia y gobierno

1.- La metafísica aristotélica:


er». Con estas palabras se inicia el libro primero de la Metafísica de Aristóteles. Ese deseo de saber culmina en la adquisición de la sabiduría que consiste, para Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios del ser. Y ese conocimiento es el objeto de la metafísica, de la ciencia de las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser «en cuanto ser» y que él llamó “ontología”.La metafísica aristotélica se elabora en Seguir leyendo Tipos de consumidor empresas familia y gobierno →

filox


-Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.

Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí? 

Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.>> 

(PLATÓN, República, Libro VII) 

1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico

Contexto socio-cultural


Durante el siglo VI tuvo lugar en Seguir leyendo filox →

El pedagogo frente al concepto de educación

ALMA (Psycbé): Principio de la vida y principio del conocimiento racional. El término «alma.
Tiene en Platón estos dos sentidos. En su acepción amplia, el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos. En este sentido, Platón mantiene una concepción tripartita del alma, distinguiendo el alma racional (inteligencia)
, el alma irascible (ánimo) y el alma concupisci­ble (apetito). En una acepción más restringida, Platón identifica a menudo el alma con el alma racional, la Seguir leyendo El pedagogo frente al concepto de educación →

El pedagogo frente al concepto de educación

1. El paso del mito al logos

La filosofía es el saber que históricamente se ha encargado de intentar encontrar una respuesta a los llamados eternos interrogantes, cuestiones que los humanos nos hemos planteado desde que adquirimos conciencia de nosotros y nuestro entorno. Distinguimos seis tipos de interrogantes dependiendo de su dimensión, es decir, el campo de la filosofía que traten.

● De dimensión cosmológica: Plantean cuestiones acerca del funcionamiento de la naturaleza y su origen. Seguir leyendo El pedagogo frente al concepto de educación →

El lenguaje como expresión semántica de la conciencia

Realismo :


La distinción entre el sujeto que conoce y un objeto que es conocido. Aristóteles afirma la existencia del ser en sí fuera la conciencia del sujeto lo que supone que el sujeto puede alcanzar ese ser para conocerlo y conocer la verdad Idealismo:
Posición filosófica en la que podamos adquirir conocimiento seguro y universal. Descartes lo considera un buen método capaz de proporcionar un conocimiento válido.

Dogmatismo:

  En Descartes lo importante no es tener conciencia porque nosotros Seguir leyendo El lenguaje como expresión semántica de la conciencia →

Bases teóricas y fundamentos del Empirismo

  1. ¿Qué es la filosofía? ¿Para qué nos sirve?


    Es aquella intriga del hombre que intenta descubrir lo desconocido del mundo. Nos sirve para reflexionar, cuestionar sobre lo que podemos aprender y lo que podemos llegar a plantear con una simple pregunta.
  2. Conjunto de palabras que forman filosofía y su significado, citar y explicar las habilidades de la filosofía


    Amor por la sabiduría.

    Philos : amor, sophia: sabiduría

  3. Nombra las dos ramas de la filosofía y nombra las disciplinas pertenecientes a estas. Seguir leyendo Bases teóricas y fundamentos del Empirismo →

Cual es el elemento constitutivo de la realidad para Platón

ABSTRACCIÓN-


Es la capacidad de crear Conceptos universales

CONCEPTOS UNIVERSALES-


Aspectos generales,permanentes y comunes que tienen Los individuos de una misma clase

RACIONALIDAD TEÓRICA-


Es una facultad única que permite al Ser humano conocer la realidad.
Tiene doble función: teórica (conocimientos) y práctica (acciones)

DOXA –


Equivale a la opinión, depende de nuestros sentimientos, se trata De un conocimiento superficial y limitado, es acrítico y explica una parte de La realidad 

EPISTEME- Seguir leyendo Cual es el elemento constitutivo de la realidad para Platón →

Criterio de evidencia

Objetos ideales, objetos reales y valores: Los objetos ideales:


Son producto de nuestra inteligencia, no existen en la realidad dependen de nuestro pensamiento, son criaturas nuestras.

Los objetos que representan cosas reales:

Representan cosas reales que se dan en el mundo sensorial (casa, perro) cultural (leyes, costumbres).

Los valores:

Cualidades de los objetos, que nos hacen percibirlos como buenos o malo, bellos o feos, atrayentes o repulsivos.

CONOCIMIENTO: Conocer es ser consciente de algo: Seguir leyendo Criterio de evidencia →

La metafísica según Santo Tomás

TEMA 4: 1-verdad y opuestos: la verdad significa algún tipo de coincidencia o correspondencia entre lo que nosotros pensamos o decimos y aquello. Mentir es dar una información falsa con una intención de terminada. La mentira tiene una finalidad porque es consciente. Mentir puede tener la finalidad de ocultar una verdad. La mentira es una cuestión social, noepistemiológica.2-certeza y deuda: certeza es la convicción firme de que lo que pensamos es verdad. La duda es el no estar seguros de si Seguir leyendo La metafísica según Santo Tomás →