Archivo de la etiqueta: La coherencia entre los principios del conocimiento

El lenguaje como expresión semántica de la conciencia

1. METAFÍSICA

·La metafísica es la rama de la filosofía que se plantea preguntas acerca de la realidad y del ser.

·Los presocráticos denominaron arjé al principio del que procede todo lo que existe.

2. ANTROPOLOGÍA

·La antropología filosófica es la rama de la filosofía que se interroga sobre el ser humano. Uno de los temas más importantes de los que se ocupa la antropología filosófica consiste en determinar lo que caracteriza específicamente a los seres humanos. Ej:(¿Existe una esencia Seguir leyendo “El lenguaje como expresión semántica de la conciencia” »

La escolástica latinoamericana y su influencia en Europa

CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL:


Para comprenderlo tenemos que remontarnos al Nominalismo de Guillemo de Okham, con el que se inicia la ruptura de armónía entre razón y fe propia de la Escolástica, y la independencia de la 1º. Este proceso continúa con el Humanismo del Renacimiento, la ubicación del ser humano en el centro de reflexión filosófica supone el fin del teocentrismo. Finalmente, la astronomía geocéntrica de Galileo es una desafío directo al poder cultural de la Iglesia. // También Seguir leyendo “La escolástica latinoamericana y su influencia en Europa” »

El lenguaje como expresión semántica de la conciencia

1El ámbito del conocimiento.
Las respuestas desde la teoría del conocimiento o gnoseología, es la disciplina filosófica que se pregunta, en general, por el conocimiento. 1.1 ¿Qué es conocer?
Entendemos por conocer una actividad que tiene como objetivo aprehender un objeto o un estado de cosas de tal forma que lo podamos expresar y compartir con los demás. En dicha actividad podemos distinguir dos polos: el sujeto, protagonista de la acción de conocer; y el objeto, o aquello sobre lo cual recae Seguir leyendo “El lenguaje como expresión semántica de la conciencia” »

Tipos de consumidor empresas familia y gobierno

1.- La metafísica aristotélica:


er». Con estas palabras se inicia el libro primero de la Metafísica de Aristóteles. Ese deseo de saber culmina en la adquisición de la sabiduría que consiste, para Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios del ser. Y ese conocimiento es el objeto de la metafísica, de la ciencia de las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser «en cuanto ser» y que él llamó “ontología”.La metafísica aristotélica se elabora en Seguir leyendo “Tipos de consumidor empresas familia y gobierno” »

Concepto de educación según nassif

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Concepto de razón según Rousseau


Él veía la razón como una de las causas de la corrupción humana. Se enfrentó al
Racionalismo de los ilustrados sin dejar de ser el mismo un enciclopedista ilustrado; llevó a
cabo una gran investigación sobre la educación de los niños, pero abandonó a sus propios
hijos en un hospicio.
Durante toda su vida, dos ideas atentaron a Rousseau: qué obra va mal a pesar de ser
buena, y que la sociedad se sentía profundamente injusta y lo perseguía constantemente. Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »

filox


-Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.

Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí? 

Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.>> 

(PLATÓN, República, Libro VII) 

1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico

Contexto socio-cultural


Durante el siglo VI tuvo lugar en Seguir leyendo “filox” »

El pedagogo frente al concepto de educación

1.- ¿Dónde ,que es y cómo surge la filosofía?
La filosofía es un cnjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.El pensamiento filosófico, surge casi al mismo tiempo en China, INDIA Y Grecia entorno al siglo IV (V) a CLa filosofía surge al sustituir las explicaciones míticas de los fenómenos naturales por explicaciones racionales, y este es el paso del mito al logos, ya que sustituimos Seguir leyendo “El pedagogo frente al concepto de educación” »

El lenguaje como expresión semántica de la conciencia

Giro Lingüístico

En el contexto de la Grecia clásica i la necesidad de convencer mediante el discurso en la Asamblea , el lenguaje adquiere un gran nivel de importancia . El sofista , defiende que la palabra no es sólo la expresión de las ideas , sino también el instrumento inevitable del pensamiento . Su interés por la demostración mediante la palabra le lleva al estudio de las figuras del discurso , la retórica y la investigación científica del lenguaje , la gramática .

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Para Platón, el objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidades materiales; más allá de éstas, el hombre debe ser objeto de un desarrollo completo de su personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, la irascible y la racional, con el fin de alcanzar una felicidad identificada con la armónía de su vida.En la concepción del alma de Platón podemos 

distinguir tres partes diferenciadas (racional, irascible y concupiscible) que permiten Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

El lenguaje como expresión semántica de la conciencia

4. SOCIEDAD

Habermas distingue cuatro instancias en la evolución psicológico-histórica de la 

conciencia moral. La Historia es para Habermas un proceso de racionalización discursivo. 

1) Etapa de sociedades rudimentarias y civilizaciones arcaicas. La identidad de los miembros se alimenta de relatos míticos. La legitimación de las normas de conducta se basa en los mitos. 

2) Etapa de las civilizaciones desarrolladas con el paso del mito al logos, la cosmovisión mítica es reemplazada por una Seguir leyendo “El lenguaje como expresión semántica de la conciencia” »