El Mundo Inteligible y la Filosofía de Platón: Ideas, Virtudes y Crítica Aristotélica

29 marzo, 2024Filosofía y éticaBien, Ciudad Ideal, Ideas, Mundo inteligible, Platon, Teoría antropológicawiki

El Mundo Inteligible y la Filosofía de Platón

Las Ideas y el Bien

El mundo inteligible, según Platón, es un reino de realidades eternas e inmutables, donde las Ideas o Formas perfectas existen. Estas Ideas son la verdadera realidad, mientras que el mundo sensible es solo una copia imperfecta. En este plano, la idea del bien es fundamental, siendo la causa de la rectitud y la belleza en todas las cosas. La comprensión de estas Ideas es esencial para alcanzar la verdad y el conocimiento profundo Seguir leyendo “El Mundo Inteligible y la Filosofía de Platón: Ideas, Virtudes y Crítica Aristotélica” »

Orígenes de la cultura moderna y corrientes filosóficas

29 marzo, 2024Filosofía y éticawiki

Orígenes de la cultura moderna

fil.moderna: La cultura moderna surgió de las transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales en los siglos XV y XVI, supusieron la ruptura medieval.

Los orígenes de la modernidad

Tres factores:

Humanismo: Vuelta de los autores clásicos, griegos y romanos, al deseo de encontrar un modelo cultural distinto al medieval.
Frente al teocentrismo medieval, la visión del mundo se clasifica de antropocentrismo naturalista. El ser humano es el núcleo de la Seguir leyendo “Orígenes de la cultura moderna y corrientes filosóficas” »

La Filosofía de Platón: Una Exploración de sus Principios Fundamentales

28 marzo, 2024Filosofía y éticaDualismo, Etica, Filosofia, Mundo de las ideas, Platon, política, Teoria del conocimientowiki

La Filosofía de Platón: Una Exploración de sus Principales Principios

1. El Mundo de las Ideas y la Teoría del Conocimiento

Platón creía en la existencia de dos mundos: el mundo sensible, que percibimos a través de nuestros sentidos, y el mundo inteligible, que es el reino de las Ideas eternas e inmutables. El mundo inteligible es el verdadero objeto del conocimiento, ya que las cosas del mundo sensible son solo sombras o imitaciones de las Ideas.

2. Ética y Política

Para Platón, la virtud Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Una Exploración de sus Principios Fundamentales” »

El Método Cartesiano: Búsqueda de la Certeza y el Conocimiento Universal

28 marzo, 2024Filosofía y éticacógito, Descartes, Duda metódica, Metodo cartesianowiki

Introducción

René Descartes, en su búsqueda de un método universal para el conocimiento, se inspiró en el éxito de la astronomía matematizada de su época. Este método implicaba aplicar principios de claridad y distinción, típicos de las matemáticas, a todas las áreas del conocimiento.

Reglas Fundamentales del Método Cartesiano

Descartes formuló cuatro reglas fundamentales:

Evidencia: Aceptar solo lo que se presenta claramente y distintamente a la mente.
Análisis: Dividir los problemas Seguir leyendo “El Método Cartesiano: Búsqueda de la Certeza y el Conocimiento Universal” »

La Filosofía de Platón: Una Guía Completa

28 marzo, 2024Filosofía y éticaDualismo, Etica, Filosofia, Grados del conocimiento, Mito de la caverna, Platon, Teoria de las ideaswiki

La República de Platón

La República es la obra más conocida de Platón, un diálogo entre Sócrates y otros personajes. En ella, Sócrates expone ideas que no son defendidas por él, sino por Platón. El tema central es la reflexión sobre qué es la justicia y cómo se expresa en el hombre. Aparecen temas como la ontología, antropología y ética.

Estructura de La República

Libro I: Explica por qué es mejor ser justo que injusto.
Libro II: Distingue la justicia de los posibles beneficios de Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Una Guía Completa” »

Concepto de Estado y Teorías Políticas

27 marzo, 2024Filosofía y éticaestado, Locke, Maquiavelo, Marx, Platon, Rousseau, teorías políticaswiki

Concepto de Estado

El estado es un conjunto de personas con poder que pasan a regular, administrar y controlar los bienes comunes, es una forma de organización política caracterizada por un poder permanente e indiscutible en un territorio concreto.

Rasgos del Estado:

Tiene poder territorial: Su poder se extiende por unas fronteras y dentro de ellas nada ni nadie escapa a su poder.
Es soberano: No existe una instancia superior a la que el estado deba someterse. Es el máximo soberano en su territorio. Seguir leyendo “Concepto de Estado y Teorías Políticas” »

La Persona Humana: Naturaleza, Dimensiones y Libertad

27 marzo, 2024Filosofía y éticaDerechos humanos, Dignidad humana, Dimensiones de la persona, Libertad, Naturaleza humana, Persona humanawiki

1. La Persona Humana

1.1 La Pregunta por el Qué

El qué es aquello que hace que una realidad sea lo que es y le permite obrar en consecuencia. Clásicamente se denomina esencia o naturaleza. El obrar humano aparece como problemático, por lo que se crean concepciones:

Naturalista o Biologicista: Es un conjunto de tendencias físicas o biológicas que existen en el ser humano.
Existencialista: Sostiene una visión dualista del ser humano. Afirma que la esencia humana es la libertad, por lo que el ser Seguir leyendo “La Persona Humana: Naturaleza, Dimensiones y Libertad” »

La Filosofía Presocrática: El Origen del Pensamiento Racional

27 marzo, 2024Filosofía y éticaArje, filosofía presocrática, Logos, monismo, Naturaleza, pluralismowiki

1. El Surgimiento del Logos

La filosofía surgió en los siglos VII y VI a. C. en las colonias griegas jónicas y itálicas, reemplazando al mito como explicación de la realidad. El logos, la explicación racional, se caracterizó por:

Explicar los fenómenos naturales desde la propia naturaleza, sin recurrir a lo sobrenatural.
Demostrar las verdades afirmadas y defender la investigación, la reflexión y el diálogo.
Ser un medio de comunicación destinado a todos los hombres, basado en la razón. Seguir leyendo “La Filosofía Presocrática: El Origen del Pensamiento Racional” »

Taylor y el ideal de autenticidad en la sociedad moderna

26 marzo, 2024Filosofía y éticaautenticidad, Etica, sociedad moderna, Taylorwiki

Taylor: comunitarista y analiza las sociedades modernas

Ideal de razón no comprometida: Somos seres sociales y nos relacionamos con diálogo. Nos construimos dentro de una comunidad. «Pienso, luego existo YO constructo social. Taylor parte del yo egoísta (no tenemos presente la comunidad) Rao instrumental a nivel económico.

Reivindicación de las tradiciones:

Trobar el sentit de la nostra vida (som subjectes històrics) condiciones de significación (comunidades) para encontrar nuestra identidad