El Ser Humano: Naturaleza, Evolución y Singularidad

Filosofía y ética, , ,

El Hombre como Ser Natural

Posee características propias que lo distinguen de los demás seres vivos.

Rasgos Generales

Hecho a imagen y semejanza de Dios, creencia predominante en tiempos pasados. Sin embargo, la ciencia ha demostrado una historia de la vida que comenzó y ha continuado sobre la base de los mismos principios químicos.

Características:

Interpretación Filosófica de la Alegoría de la Caverna de Platón

Filosofía y ética, , , , , ,

Interpretación Filosófica de la Alegoría de la Caverna

Imágenes y Objetos Reflejados

Platón se refiere a las imágenes de las cosas y los hombres reflejadas en el agua. Estas imágenes representan los eidos ónticos.

Objetos Mismos

Los objetos reales representan los eidos ontológicos. Su conocimiento es fundamental y se ubica en el tramo 2.1 (dianóia) de la línea dividida, perteneciendo a la epistéme.

Contemplar el Sol

El sol simboliza la idea del bien. Contemplarlo representa el conocimiento Seguir leyendo “Interpretación Filosófica de la Alegoría de la Caverna de Platón” »

Metafísica y Física en Aristóteles

Filosofía, , , , , , ,

Metafísica

La metafísica o filosofía primera tiene como fin el ser y la sustancia. La palabra ser, a pesar de tener muchos sentidos diferentes, no es equívoca ya que contiene algo común: la sustancia, que es aquello que existe por sí mismo. Se dividen para separar la sustancia en sí de las especies y géneros, lo hacen en dos clases:

Sustancia

Sustancia primera:

Cosas concretas, individuales (sustancias en el sentido más riguroso).

Sustancia segunda:

(Géneros y especies) Aristóteles no considera Seguir leyendo “Metafísica y Física en Aristóteles” »

El Racionalismo de Descartes: Un Análisis de su Método y Metafísica

Filosofía y ética, , , , ,

El Racionalismo de Descartes

Contexto y Punto de Partida

Descartes se forma en la filosofía escolástica y advierte que esta escuela de pensamiento no responde a los problemas y preocupaciones de su época. Piensa, sin embargo, que la matemática, además de ser una ciencia rigurosa y segura, sirve para organizar la experiencia y para desarrollar la ciencia. Por consiguiente, sitúa en el proceder de esta disciplina la estructura y los elementos de su método.

En la experiencia, el sujeto es pasivo; Seguir leyendo “El Racionalismo de Descartes: Un Análisis de su Método y Metafísica” »

Estética Trascendental Kantiana: Conocimiento Sensible

Filosofía y ética, , , , ,

Estética Trascendental o el Conocimiento Sensible

Kant distingue tres facultades del conocimiento en el hombre:

  • Sensibilidad: Los objetos no son dados.
  • Entendimiento: Los objetos son pensados.
  • Razón: Busca juicios cada vez más generales.

A esto le corresponde cada una de las partes de la Crítica de la Razón Pura:

  • Sensibilidad: Estética trascendental.
  • Entendimiento: Analítica trascendental.
  • Razón: Dialéctica trascendental.

Dentro de las condiciones sensibles del conocimiento, espacio y tiempo, Kant Seguir leyendo “Estética Trascendental Kantiana: Conocimiento Sensible” »

Nietzsche: La Genealogía de la Moral y la Voluntad de Poder

Filosofía, , ,

Nietzsche: Lo Apolíneo, lo Dionisiaco y el Problema de Sócrates

La música misma es voluntad y es forma, o sea, es la síntesis de los principios o fuerzas que todo lo explican y que los griegos personificaban en los dioses opuestos: Dionisio y Apolo, el dios de la embriaguez, el éxtasis, la mujer, etc. Según Nietzsche, se puede advertir una oposición constante, un perenne juego más bien, entre dos tendencias o principios: lo apolíneo y lo dionisiaco.

La tendencia apolínea buscaba racionalidad, Seguir leyendo “Nietzsche: La Genealogía de la Moral y la Voluntad de Poder” »

Metafísica y Física de Aristóteles: Un análisis de la sustancia, el cambio y el cosmos

Filosofía, , ,

Metafísica de Aristóteles

El Ser y la Sustancia

La metafísica, o filosofía primera, se centra en el estudio del ser y la sustancia. Aunque la palabra «ser» posee múltiples significados, no es ambigua, ya que todos comparten un elemento común: la sustancia, que es aquello que existe por sí mismo. Para distinguir la sustancia en sí de las especies y géneros, Aristóteles la divide en dos clases:

El Pensamiento Filosófico de Aristóteles: Antropología, Ética y Política

Filosofía, , ,

El Pensamiento Filosófico de Aristóteles

Antropología Aristotélica

Aristóteles, además de conocer la naturaleza, quiere conocer la naturaleza humana, es decir, el hombre que tiene una constitución hilemórfica, es decir, está formado por cuerpo y alma. El alma es superior al cuerpo y dirige a este. El cuerpo y alma tienen una relación de dependencia. Por tanto, Aristóteles va a criticar el dualismo de Platón.

Una de las características propias del ser humano es el querer conocer las cosas. Seguir leyendo “El Pensamiento Filosófico de Aristóteles: Antropología, Ética y Política” »

Racionalismo, Empirismo e Ilustración: La Filosofía de Kant

Filosofía y ética, , , , ,

Racionalismo y Empirismo

Racionalismo y empirismo son corrientes filosóficas modernas que coinciden en que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce, pero se distancian en los siguientes aspectos epistemológicos:

El Pensamiento Filosófico de Aristóteles: Ética, Política y Virtud

Filosofía, , , , , ,

El Pensamiento Filosófico de Aristóteles

Antropología

Aristóteles, además de conocer la naturaleza, quiere conocer la naturaleza humana, es decir, el hombre que tiene una constitución hilemórfica, es decir, está formado por cuerpo y alma. El alma es superior al cuerpo y dirige a este. El cuerpo y alma tienen una relación de dependencia. Por tanto, Aristóteles va a criticar el dualismo de Platón.

Una de las características propias del ser humano es el querer conocer las cosas. Los objetos Seguir leyendo “El Pensamiento Filosófico de Aristóteles: Ética, Política y Virtud” »