Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Sensibilidad y entendimiento Kant

Filosofía y ética, ,

LOCKE

La filosofía empirista. Para Locke, el origen d nuestro conocimiento es la experiencia. En el conocimiento sensible se distinguen 2 tipos d conocimiento: la sensación y la reflexión.

1. La sensación es la experiencia externa, el conocimiento q tenemos del mundo exterior, son datos q nos llegan d fuera d nuestra con100cia ( x ejemplo, las formas, los colores, los sabores)

2. La reflexión, sin embargo, es la experiencia interna, mediante la cual conozco mis propios actos o mis esta2 d con100cia Seguir leyendo Sensibilidad y entendimiento Kant →

Por que dijo Maquiavelo que el hombre es malo por naturaleza

Filosofía y ética, , , , , ,

11LIBERTAD (Social e individual):

Es la ausencia de impedimentos externos o la falta de obstáculos para ejecutar una acción. Es una noción que surge cuando el ser humano se relaciona con sus semejantes. Puede entenderse en Sentido positivo, cuando se hace referencia a la libertad para hacer algo, o en un Sentido negativo, cuando significa librarse de algo.

Libertad individual:


Existen dos extremos: La anarquía significa vivir sin leyes. La ausencia de leyes da a los individuos una libertad Seguir leyendo Por que dijo Maquiavelo que el hombre es malo por naturaleza →

Lacan y Descartes

Filosofía y ética
EL Método: Conjunto de reglas ciertas y fáciles que sirvan para dirigir bien la razón y no malgastar esfuerzos en el descubrimiento de la verdad, este dirige las 2 operaciones del entendimiento; intuición intelectual es un acto inmediato de la mente, y la deducción es un proceso que parte de verdades y llega a otras, se inspira en la lógica y las matemáticas.
REGLAS: 
1-EVIDENCIA, considera verdadero solo aquellos conocimientos que sean evidentes; claridad, es la presencia de un conocimiento Seguir leyendo Lacan y Descartes →

La codificación del derecho mercantil separada de la del derecho civil tiene lugar en que siglo?

Filosofía y ética, , , , ,

John Locke es considerado uno de los fundadores del Empirismo inglés, desarrollado posteriormente por Hume y Berkeley. También es el primer teórico del liberalismo político y en pleno siglo XVII era ya un ilustrado. Fueron muchas las transformaciones que Europa sufríó a partir del Renacimiento: económicas capitalismo, políticas monarquías autoritarias, sociales auge de la burguésía, ideológicas antropocentrismo y humanismo, científicas revolución científica de Galileo y Newton, religiosas Seguir leyendo La codificación del derecho mercantil separada de la del derecho civil tiene lugar en que siglo? →

Comparación Nietzsche heráclito

Filosofía y ética, , , , ,

EL Nihilismo:


El espíritu libre es nihilista, pero Nietzsche entiende el Nihilismo a su manera, no en el sentido tradicional del término. Nihil, que en latín significa “nada”, y consiste en negar que existe la verdad y en negar que la vida tenga sentido,  que se ha experimentado como desesperanza, hastío, desilusión y tristeza vital, otro mundo una vida superior en el más allá ultraterreno, produce tristeza y debilidad. Es nihilista porque cree que no hay verdad y que la vida no tiene Seguir leyendo Comparación Nietzsche heráclito →

Concepto de educación según nassif

Filosofía y ética, , , , ,

las ideas y sus propiedades

Según Sócrates Los conceptos universales como el de bien Ensi hora de justicia Ensi pueden ser alcanzados por la razón que debe descubrirlos Y extraer luz del interior del alma, Se encuentran dentro del alma porque existen en un mundo aparte al que solo ella puede acceder

A la conclusión a la que llegó el filósofo ateniense fue que las ideas no existen en las cosas sino que tienen una realidad
Ensi.

La idea de cuadrado por ejemplo no se identifica con una cosa que Seguir leyendo Concepto de educación según nassif →

Sensibilidad y entendimiento Kant

Filosofía y ética, ,

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:


En el periodo precrítico de su obra Kant sigue la línea de la filosofía racionalista, pero la lectura de la obra de Hume le lleva a despertar del sueño dogmático de la razón.
Se inicia entonces su periodo crítico en el que comienza a examinar críticamente las facultades cognoscitivas del ser humano con el fin de determinar el origen, el valor y los límites de la razón. Kant señala que el conocimiento humano no puede sobrepasar la experiencia y que en ella encuentra Seguir leyendo Sensibilidad y entendimiento Kant →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Filosofía y ética, , ,

Contexto filosófico-cultural.

El pensamiento de Platón se enmarca dentro de un siglo muy agitado en Grecia, pero también de un gran esplendor económico, político y cultural, especialmente en Atenas, su ciudad natal. 

En el siglo V a.C Atenas se convirtió en el foco cultural del mundo griego. En este siglo representaron sus obras los poetas trágicos, Esquilo, Sófocles y Eurípides y los autores de comedia como Aristófanes. Se levantó y embellecíó la Acrópolis, en la que destaca el Partenón, Seguir leyendo La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento →

kant….

Filosofía y ética, , , , ,

Contexto histórico-cultural


La Fundamentación (1785) es la primera obra del «periodo crítico» en la que Kant dirige su
atención a la moral.
Defiende que sin una razón autónoma no hay acción moral. La
preocupación por explicar las condiciones que hacen posible que el ser humano sea
autónomo es propia del contexto en el que nace esta obra: la Ilustración o, según Kant, «la
época de Federico».
Kant (1724-1804) describíó su tiempo afirmando que no era una «época ilustrada», sino un
«época Seguir leyendo kant…. →

filosofia

Filosofía y ética, , , , ,

Marx



SOCIEDAD POLÍTICA

El concepto de alienación, retoma y establece una teoría de la alienación religiosa, que el hombre crea un ser con todas las cualidades que el no tiene, pero querría tener. Ese ser es Dios, este ser pasa de ser creado por el hombre a dominar al hombre por eso el hombre queda alienado. Este ser humano está fuera de sí.

Este problema de la alienación religiosa es el problema básico del ser humano. Marx recoge la alienación y está de acuerdo con esta alineación Seguir leyendo filosofia →