Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Epígrafe de Dios y filosofía

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Sólo existe un razonamiento evidente que supera el escepticismo más radical, si soy engañado por los sentidos, por la confusión entre el sueño y la vigilia… es porque pienso, y si pienso tengo que existir. Aún cuando un genio maligno me estuviera engañando sin cesar sería absolutamente indudable que yo tenga que existir y pensar para poder estar en el error. En esto no cabe engaño posible:

Pienso, luego existo

Este principio es superior a las matemáticas pues estas se presentan como ciertas Seguir leyendo “Epígrafe de Dios y filosofía” »

Ilusión trascendental Kant

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La metafísica de Wolff dominó la escena filosófica alemana durante la 1ª mitad del Siglo XVIII, estaba inspirada en Leibniz y era un Racionalismo extremo. La filosofía era concebida como una ciencia deductiva que sigue el método geométrico. Se puede demostrar todo a partir de unos primeros principios. El papel otorgado a la experiencia sensible es nulo. 
Kant se interésó muy pronto por cuestiones científicas, la mecánica de Newton era en ese momento el modelo de teoría científica, tanto Seguir leyendo “Ilusión trascendental Kant” »

Según Kant el culto mas grande a Dios es

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Razón(conoc):


Kant toma la razón como la ultima facultad cognitiva.La facultad de razonar y pensar, es decir, organizar los conceptos según las relaciones lógicas. Gracias a la razón,englobamos los juicios y leyes del entendimiento en principios,cada vez mas generales, hasta llegar a las 3 ideas trascendentales:alma,mundo y Dios.Aunque estas no pueden llegar a conocerse.La razón,en conclusión, es una síntesis entre el conocimiento y la acción, es decir la teoría y la practica

.ENTENDIMIENTO( Seguir leyendo “Según Kant el culto mas grande a Dios es” »

Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)

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Aristóteles


CONTEXTO HISTÓRICO:


Aristóteles fue un filósofo del siglo V a.C. No era ateniense, si no que era de Macedonia. Estudió hasta los 40 años en una Academia Platónica de Atenas, también fue nombrado por el rey Filipo II maestro de su hijo, Alejando Magno. En Atenas fundó una escuela de saberes conocida como “El Lyceo”, discutía y hablaba con sus alumnos, en muchas ocasiones, andando por el patio, por eso sus alumnos eran llamados peripatéticos. Aristóteles fue el primero en Seguir leyendo “Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)” »

Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino

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ACTO:
En Aristóteles, es el hecho por el que una cosa existente en la realidad, se opone a potencia (véase), que es la posibilidad de que algo exista.

ACTO (O CONDUCATAS) DEL HOMBRE:

Santo Tomás distingue dos tipos de conductas humanas: – aquellas que no son consecuencia de la voluntad y del libre albedrío; son acciones del hombre pero no propiamente humanas pues no son del hombre en cuanto tal. También se las puede llamar naturales, como es el caso de las operaciones del alma vegetativa y los Seguir leyendo “Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino” »

Fenomenismo y escepticismo Hume

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 ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS
Hume no estaba satisfecho con la utilización del término idea para todo lo que conocemos, tal como lo había descrito Locke. Por esta razón, reservó el concepto de idea para designar sólamente ciertos contenidos del conocimiento.
Hume divide los contenidos del conocimiento en dos clases: IMPRESIONES.
Es el conocimiento por medio de los sentidos. Datos inmediatos de la experiencia interna (impresiones de reflexión: angustia, agrado, etc…) Seguir leyendo “Fenomenismo y escepticismo Hume” »

Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior

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3.1) VIDA Y OBRA

Nace en 1566, en seno de familia noble de la Turena francesa. Estudia en La Flèche y conoce la filosofía escolástica. Desengaño > se propone encontrar un método similar al matemático, para hacer de la filosofía un saber definitivo. Persigue convertir a la filosofía en una ciencia en la que no quepa el error y acabe con la diversidad teórica; una fundamentación para todo el saber.

En 1618 empieza la Guerra de Los Treinta Años y se alista. En 1619, tiene en sueños la Seguir leyendo “Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior” »

La idea del infinito en la mente

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METAFÍSICA DE Descartes:


Descartes fue un filósofo nacido en Francia, ilustrado, el cual comienza la filosofía moderna con su proyecto cartesiano, que tiene como referente las matemáticas, en el cual creía que era posible elaborar un método científico universal, porque la razón es una y la misma para todos los seres humanos.

La metafísica es la base de su concepción filosófica, la elabora tras establecer las reglas del método y la moral provisional, elaboradas gracias a las operaciones Seguir leyendo “La idea del infinito en la mente” »

Ética y moral según Kant

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TEORÍA ÉTICA- Immanuel Kant

Se conoce como ilustración al movimiento intelectual cultural europeo que se desarrollo en Europa en el Siglo XVIII

Kant vivíó este movimiento y sus obras reflejan ideas propias de esta época, como la reivindicación de la autonomía de la razón, el cosmopolitismo y la defensa de la libertad y la dignidad humana.

Kant identifica la ilustración como el periodo en que se despierta una nueva conciencia de autonomía, de responsabilidad t de libertad, en el cual una Seguir leyendo “Ética y moral según Kant” »

Caracteres de la ley natural: unidad, universalidad, inmutabilidad e indelebilidad

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-P. Primarios: evidentes para todos con uso de razón.
–P. Secundarios: son las conclusiones inmediatas deducidas de los primeros principios, alcance de todos aunque puede haber errores. –P. De tercer grado: son conclusiones remotas, deducidas por la razón.  La universalidad de la ley tiene dos aspectos. Uno referente a su verdad, vigente para todos. Esta universalidad es absoluta e infalible cuando se trata de los primeros preceptos. Los otros preceptos no tienen por qué ser universales, Seguir leyendo “Caracteres de la ley natural: unidad, universalidad, inmutabilidad e indelebilidad” »