Archivo de la etiqueta: La síntesis del pensamiento

Diecisiete lecciones de Teoría del Derecho

Política de Kant:


La filosofía política kantiana entronca con las nociones propias de la filosofía política moderna: el estado de naturaleza y las teorías del contrato social. Hay una naturaleza, anterior a la organización política de los seres humanos, que es la fuente de derechos universales contra los que no se puede legislar, y que actúan por sí mismos como principios de organización de la vida política. Además de los derechos naturales, el legislador, en función de las necesidades Seguir leyendo “Diecisiete lecciones de Teoría del Derecho” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

¿POR QUÉ NO PODEMOS, SEGÚN Kant, CONOCER EL MUNDO TAL Y COMO ES EN SÍ MISMO? .
Porque nosotros conocemos el mundo a través del marco de nuestros principios organizativos o como llama Kant categorías. Estas son los elementos que nosotros usamos para ordenar o interpretar nuestra experiencia y así alcanzar el conocimiento.

¿POR QUÉ, PESE A DEFENDER EL PAPEL ACTIVO DEL SUJETO EN EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD , Kant NO CAE EN EL SUBJETIVISMO.
Porque él no cree que personas diferentes organicen Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Sociedad ilustrada

El saber filosófico surge en la Grecia Antigua llamada Asía menor o Jonia en el siglo VI, luego en el Sur de Italia llamada a esta Magna Gracia y para finalizar con la Grecia Continental.

Los primeros filósofos se llamaban presocraticos o pensadores fundamentales.

Esto no tiene un sentido cronológico, es decir, esta palabra no tiene nada que ver con antes de Sócrates (399 a.C)

Se refiere al tema de investigación de los primeros filósofos, este tema es la naturaleza —> en griego (PHYSIS) Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

Definición de educación como ciencia social

1)

Kant plantea en este texto el problema histórico y filosófico de la Ilustración como movimiento cultural, con amplias consecuencias en el pensamiento y política del S.XVIII.

A pesar de la atribución en el texto que sitúa la minoría de edad como producto de la pereza y cobardía, es necesario señalar la Ilustración, Kant discute las situaciones históricas en las que el gobernante ha restringido las libertades de pensamiento y expresión, o ha promovido esos limites, por preocupación ante Seguir leyendo “Definición de educación como ciencia social” »

Como estudia la sociedad la teoría marxista

TEMA 4: LA METAFÍSICA:


  1. LA METAFÍSICA COMO BÚSQUEDA DE LO REAL

    1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD

  • La metafísica estudia las cosas que tienen algo en tienen algo en común. Lo que tienen estas cosas en común son reales.
  • La metafísica es la disciplina que se ocupa de estudiar las propiedades generales de todo lo que existe, es decir, lo que es real recibe el nombre de metafísica. Ésta, busca lo real a través de su existencia. En el Siglo XVII surgíó la duda de si verdaderamente es real la realidad.
    Según Seguir leyendo “Como estudia la sociedad la teoría marxista” »

Diecisiete lecciones de Teoría del Derecho

Hobbes:
El hombre Es un lobo para el hombre. Hobbes publica la obra Leviatán en 1651 dando lugar A las teorías contractualistas modernas Estado inicial: Estado de naturaleza

Los seres Humanos vivirían en una situación de caos, de violencia y lucha por la supervivencia.La Guerra de todos contra todos. Hobbes nos dice que el ser humano está sometido Por naturaleza a dos grandes impulsos:1) El de conservación de la propia vida. 2) La búsqueda de lo placentero.El problema que daría paso a la idea Seguir leyendo “Diecisiete lecciones de Teoría del Derecho” »

Síntesis de medea

La filosofía occidental nacíó en la antigua Grecia en torno a los siglos VII y VI. Los primeros filósofos, conocidos como presocraticos, iniciaron con sus reflexiones el camino de la investigación científica sobre la naturaleza.

Los filósofos mas importantes son: Tales de Mileto, Heraclito de Efesto, Parménides de Elea, Demócrito de Abdera, Empedocles

Durante el siglo V a. C. Se hicieron muy populares en Atenas las escuelas fundadas por los sofistas, estos, formaban a los jóvenes atenienses Seguir leyendo “Síntesis de medea” »

Conocimiento neuropsicofuncional}

PROBLEMA Ontología


Platón nacíó en Atenas en la mitad del siglo IV a.C. Y su maestro fue Sócrates. Realizó tres viajes a Siracusa donde tuvo contacto con el orfismo y la filosofía pitagórica. Es su primera etapa una de sus obras más importantes fue la apología de Sócrates y la de Menon, en el segundo periodo destacan Banquete, Fedon, Fedro y la República y por último el tercer periodo con su obra Timeo.

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En la vida de platón destacan sus tres analogías: la analogía del bien y Seguir leyendo “Conocimiento neuropsicofuncional}” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

1.(PENSAMIENTO ARCAICO)- ERA UN PENSAMIENTO INFUNDADO, SE LIMITABA A HACER AFIRMACIONES, PERO SI DEMOSTRARLAS DE MANERA ALGUNA; LO QUE AFIRMABA PODÍA SER VERDAD O NO, OPERO NO HBAÍA MANERA DE COMPROBAR SU VERDAD Y FALSEDAD. – UN PENSAMIENTO ACRÍTICO, NO DABA RAZONES DE SÍ MISMO. – UN PENSAMIENTO DE CARÁCTER ANTROPOMÓRFICO; PARA EXPLICAR EL MUNDO, LOS HUMANOS PRIMITIVOS PROYECTABAN SOBRE SUS PROPIAS MOTIVACIONES Y VIVENCIAS, Y COMO CONSECUENCIA DE ELLO, LA LLUVI, EL BUEN TIEMPO, KLA CAZA… Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »