Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Filosofía

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1.Definir Cosmovisiones y diferenciar cosmovisión mítica de científicas. Ejemplo y carácterísticas

La cosmovisión es el interés y el deseo por la naturaleza y la explicación de su funcionamiento, que está presente en todas lascivilizaciones

Para hacer referencia a este conjunto de ideas que comparten los habitantes de una civilización se utiliza el término cosmovisión.El termino cosmovisión proviene de la palabra griega»cosmos» cuyo significado es “belleza y orden» Por tanto significa Seguir leyendo “Filosofía” »

Definición de educación según nassif

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Naturaleza y cultura

Planteamiento del problema

*tema anterioràprimer acercamiento al asunto que vamos a tratar aquíàrelación entre humanización y hominización

*problema del presente tema: ¿Cuál es la relación existente en el hombre (comportamiento) entre los aspectos naturales y los culturales?

Aclaración de los términos “naturaleza” y “cultura”

naturaleza:
1)concepto de seres naturales (lo artificial), 2) lo innato (lo adquirido, lo aprendido), 3) lo habitual, lo normal (lo aprendido) Seguir leyendo “Definición de educación según nassif” »

Libertad Kant

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SISTEMA MORAL: Es el conjunto de principios morales que dan sentido a la vida de los

hombres sobre la tierra. Se trata de un sistema teórico que refleja la libertad y la variedad.

Todos enseñan o sugieren posturas u opciones ante tres cuestiones básicas de moral:
La libertad, el deber y la responsabilidad.

CÓDIGO DE HAMMURABI: El Código de Hammurabi es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en Seguir leyendo “Libertad Kant” »

Sociedad ilustrada

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Bio:


Karl Marx (1818-1883) nacíó en Trier en una familia judía liberal. Estudió Derecho y Filosofía y se doctoró con una tesis sobre Epicuro. Fue uno de los filósofos más importantes de la era contemporánea ya que desarrolló una antropología filosófica, de la que surgíó una corriente política, una teoría económica y una concepción de la historia.
Su primer ambiente cultural fue el de la izquierda hegeliana, influido por el materialismo de Feuerbach y Bauer. Editor de una revista Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »

Tipos de organización organicista y mecanicista

Filosofía y ética

2.4 REALIDAD CONOCIMIENTO Y VERDAD SEGÚN Aristóteles

A) Aristóteles como ejemplo de realista gnoseológico

Los realistas gnoseológicos son aquellos filósofos que consideran que la realidad es independiente del sujeto que la conoce y que se puede conocer tal y como es en sí misma.  Aristóteles viene a sostener que el conocimiento, y por tanto la verdad, es posible porque el alma forma en sí copias de la realidad externa ya que es como un espejo en el que se refleja la realidad.

B) La estructura Seguir leyendo “Tipos de organización organicista y mecanicista” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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En el presente fragmento de La República, diálogo perteneciente al período de madurez donde aborda el modelo político de Platón, se expone el Mito de la Caverna. Un texto donde se trata de explicar de forma alegórica la relación entre la realidad y el conocimiento (oncología y epistemología) al igual que la educación y el conocimiento como mandato moral para la liberación del alma.

Platón nace en Atenas en el año 424 a.C cuando la Guerra del Peloponeso apenas tenía comenzado. Una lucha Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

meque

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La teoría de las ideas de Platón


Platón afirma que existen dos niveles de realidad: el mundo sensible, que es el que nos llega a través de los sentidos y el mundo inteligible o mundo de las ideas,que captamos a través de la inteligencia. Platón, con la teoría de las ideas pretende tres objetivos:- Ético: fundar la virtud en el saber.- Político: los gobernantes han de ser filósofos que se guíen por ideales absolutos.- Epistemológico: fundar la ciencia sobre bases seguras: las ideas.

La Seguir leyendo “meque” »

El juicio ordinario

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1.Influencias y método tomista
-Tomás de Aquino es un ejemplo sobresaliente de investigador. Fue un lector y estudioso
insaciable. Sus escritos son un depósito de todo el saber de su tiempo.
• Expone con precisión minuciosa todos los términos que entran en los enunciados,
cuestiones o tesis que se discuten.

• Divide las cuestiones en artículos y estos, en dificultades, a las que va dando res-
puestas. Comenta y desmenuza todo, y así evita toda ambigüedad.

• Construye sus explicaciones a través Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

Lacan y Descartes

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La idea central del texto es la deducción que hace Descartes de la perfección de Dios desde la imperfección del ser que duda.

Descartes considera que cuando piensa y piensa que duda se reconoce como imperfecto, puesto que hay más perfección en conocer que en dudar. El autor reconoce que no podría reconocerse imperfecto si no estuviera antes en él la idea de perfección. A continuación se pregunta por el origen de la idea de ese ser perfecto. La respuesta que da es que, al no poder provenir Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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LOS JUICIOS DE LA CIENCIA sin juicios no hay ciencia y la ciencia se compone de varios tipos de juicios:

JUICIOS ANALÍTICOS Y JUICIOS SINTÉTICOS

Kant comienza diferenciando entre juicios analíticos y sintéticos.

Analíticos:

Un juicio es analítico cuando el predicado está comprendido en el sujeto de tal modo que, analizando el sujeto, veo que el predicado está incluido en él necesariamente. Estos juicios no nos dan información alguna, como dice Kant, no son extensivos, no amplían nuestro Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »