Archivo de la categoría: Filosofía y ética

La Crítica de la razón pura y práctica: Kant y sus ideas fundamentales

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Espacio y tiempo poseen realidad empírica y idealidad trascendental

Porque ningún objeto puede ser dado a los sentidos sin someterse a ellos y no pertenecen a las cosas como propiedades sino que son formas de nuestra intuición sensible. La segunda fuente de conocimiento humano es el entendimiento, cuyos elementos son los conceptos. La ciencia del entendimiento es la lógica: la lógica trascendental estudia el origen de los conceptos y se ocupa de los conceptos que se refieren a priori a los objetos. Seguir leyendo “La Crítica de la razón pura y práctica: Kant y sus ideas fundamentales” »

Conceptos fundamentales de metafísica y su relación con la realidad virtual

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Unidad:

Es la medida de todas las cosas, porque dividiendo la sustancia bajo la relación de la cantidad o bajo la de la forma, conocemos lo que constituye la sustancia.

Realidad: Es todo aquello que se presenta o puede presentarse a una conciencia en la experiencia. Es decir, la realidad es donde se encuentra lo real, aquello que es tangible.

Esencia: Es aquello invariable y permanente que constituye sub naturaleza. Nuestro cuerpo físico puede cambiar, pero nuestra esencia no puede hacerlo.

Materia: Seguir leyendo “Conceptos fundamentales de metafísica y su relación con la realidad virtual” »

Biografía de Karl Marx, John Locke, Platón y Kant

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Karl Marx

Nació en Tréveris (1818) y murió en Londres (1883). Su familia era de origen judío y burgués, su padre se convirtió al Cristianismo Protestante en 1816, por cuestión de comodidad política. En 1824, Marx es bautizado dentro del protestantismo. Estudió enseñanza media en la escuela de la ciudad y en 1841 se doctoró con la tesis: «Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro» – Hay una evolución entre los primeros y últimos escritos, lo que da Seguir leyendo “Biografía de Karl Marx, John Locke, Platón y Kant” »

Descartes, Hume, Rousseau, Kant y la Generación del 27: Filosofía y Literatura

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Descartes

Cuando conocemos, dudamos; dentro de este razonamiento se encuentra la perfección. Para Descartes, la perfección no puede venir de la experiencia, es una idea inata y ha sido puesta por un ser perfecto (Dios), que es origen, creador y ser perfecto. Dentro del sistema cartesiano, importan las ideas de Dios y las demostraciones. Estamos seguros de nuestra existencia (pienso, luego existo), pero aislados del mundo (no encontramos verdad). Dios neutraliza la desconfianza respecto a la realidad Seguir leyendo “Descartes, Hume, Rousseau, Kant y la Generación del 27: Filosofía y Literatura” »

La metafísica dualista de Platón y la relación entre las ideas y las cosas

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2.1. Una metafísica dualista:

Platón empleó los términos idea y eidos. En griego es forma o figura. La propuesta de Platón que distingue el mundo de las esencias del mundo sensible suele denominarse teoría de las Ideas o teoría de las formas. La teoría de las Ideas es una doctrina ontológica, que expresa cuáles son las realidades que verdaderamente existen. La metafísica de Platón es dualista, distingue dos ámbitos de la realidad, mundo sensible y mundo inteligible. Creía que la existencia Seguir leyendo “La metafísica dualista de Platón y la relación entre las ideas y las cosas” »

Facultades cognitivas, afectividad, lenguaje, arte, religión y filosofía: un estudio completo

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Facultades cognitivas

La sensibilidad y la razón son facultades principales mientras que la imaginación y la memoria son facultades auxiliares:

Sensibilidad:

Capta emociones que nos llegan a través de nuestros 5 sentidos. Aquellas que proceden del interior nos informan del placer o dolor que sentimos como consecuencia del buen o mal funcionamiento de nuestros órganos.

Imaginación:

Diversas funciones cuando actúa como facultad cognitiva y toma parte en el proceso de conocimiento de la realidad. Seguir leyendo “Facultades cognitivas, afectividad, lenguaje, arte, religión y filosofía: un estudio completo” »

El Renacimiento del Pirronismo y el Neoescepticismo

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El Renacimiento del Pirronismo y el Neoescepticismo. – Enesidemo de Cnosos escribió los Razonamientos pirrónicos (43 a. C.), convirtiendo a Pirrón en un escéptico. Una cosa “no es + esto que aquello” – Negación de: 1. Principio de identidad (inestabilidad y desorden del ser). 2. Principio de no contradicción. 3. Principio del Tercio Excluso. – Tabla de los tropoi: 1. Los distintos seres vivos poseen constituciones muy diferentes, que implican sensaciones contrastantes entre sí. 2. Entre Seguir leyendo “El Renacimiento del Pirronismo y el Neoescepticismo” »

La filosofía medieval y su influencia en la relación entre fe y razón

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La filosofía medieval centrará su interés en Dios. Es el periodo entre el fin del Imperio Romano y la caída de Constantinopla en poder de los Turcos, los continuadores de la filosofía encuentran en la filosofía, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil no solo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender los misterios revelados. La fe que suministra las creencias dejará paso a una mayor autonomía propugnada, Seguir leyendo “La filosofía medieval y su influencia en la relación entre fe y razón” »

El origen de la ciencia y sus métodos: características, componentes y explicaciones científicas

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EL ORIGEN DE LA CIENCIA:

La ciencia surgió cuando el ser humano tuvo la certeza de que los fenómenos naturales podían integrarse en un sistema ordenado y lógico.

LA CIENCIA SE INDEPENDIZÓ DE LA FILOSOFÍA:

Desarrolló unos métodos propios durante un tiempo, se le llamó REVOLUCIÓN CIENTÍFICA: Copérnico, Galileo, etc.

CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA:

EXPERIMENTACIÓN:

Algunas de sus hipótesis no eran observables en la vida diaria, por lo que se podían comprobar creando una situación ideal Seguir leyendo “El origen de la ciencia y sus métodos: características, componentes y explicaciones científicas” »

Descartes y Hume: Racionalismo vs Empirismo en Metafísica

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1. Descartes y Hume se enfrentan en metafísica desde planteamientos diversos: racionalismo frente a empirismo. El racionalismo cartesiano valora la razón sobre la experiencia sensible. La razón posee la capacidad de conocimiento de realidades metafísicas, no sensibles. Hume limita la capacidad de razonar y de deducción de la mente humana a la experiencia sensible, con lo que va a poner en cuestión toda la metafísica.

2. El concepto de sustancia. Descartes define sustancia como ‘aquello que Seguir leyendo “Descartes y Hume: Racionalismo vs Empirismo en Metafísica” »