Archivo de la categoría: Filosofía y ética

El Poder y el Estado: De Aristóteles al Estado de Bienestar

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Aristóteles:


xk afirma Aristóteles<<el ser humano es un animal cívico o político>>,x lo q inevitablemnte se siente implicado en la marcha de los asuntos públicosPoder:
como la capacidad q tieneuna persona o un grupo para imponersu voluntadFoucault:
es erróneo confundir la noción de poder cn la de manipulación,extorsión o violencia,Faucault ha destacadoq, desde su perspectiva,el poder no debe caracterizarse de forma estrictamente negativaPoder político;como se concreta;y kien lleva Seguir leyendo “El Poder y el Estado: De Aristóteles al Estado de Bienestar” »

Introducción a la Lógica: Verdad, Validez y Tipos de Razonamientos

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Lógica

Lógica: ciencia formal que estudia las leyes de la validez de los razonamientos.

Razonamiento

Razonamiento: operación mental o situación por la cual, a partir de unos enunciados (premisas), extraemos otro enunciado (conclusión).

Ejemplo:

  • Hoy es viernes.
  • Los viernes toca filosofía.
  • Hoy toca filosofía a última hora.

El número de premisas puede ser infinito, pero solo puede haber una conclusión.

Verdad y Validez

Distintas posibilidades de razonamiento.

Verdad

Verdad: adecuación a los hechos de Seguir leyendo “Introducción a la Lógica: Verdad, Validez y Tipos de Razonamientos” »

Filosofía y Ética: De Platón al Materialismo Cultural

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Contexto Filosófico de Platón

Síntesis de Heráclito y Parménides

Para Parménides, el cambio no existe y es solo apariencia, detrás de la cual existe un ser eterno. Para Heráclito, la realidad está en un continuo cambio: «Todo fluye». Platón dividirá la realidad en dos.

Crítica a los Sofistas

Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás

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Platón

Teoría del Conocimiento

Platón distingue dos mundos:

  • Mundo Sensible: Conocido a través de los sentidos, poco fiable.
  • Mundo de las Ideas: Eterno, accesible a través de la inteligencia.

Sus objetivos son:

  • Ético: Fundamentar la virtud.
  • Político: Establecer un Estado justo.
  • Epistemológico: Determinar la naturaleza del conocimiento.

Platón establece una jerarquía de las Ideas:

  1. Idea del Bien: Ilumina y da ser a las demás ideas y al mundo sensible.
  2. Ideas Éticas: Justicia, sabiduría, etc.
  3. Ideas Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás” »

Filosofía: Una exploración de las ideas que han dado forma a nuestro mundo

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Panorámica

hay una primera etapa d optimismo y confianza en el ombre, en su libertad y en su razón, lo k se manifiesta en la fª del Idealismo alemán, k ofrece el reflejo idealista del optimismo cn k la soc. Burguesa naciente sentía sus principales valores, la libertad de la Rev. Fran. Y la razón del siglo d la Ilustración, y presenta al ombre cmo expresión en el mundo d la razón infinita. En la parte centras del S. XIX se dan cuenta de los problemas e injusticias q hay en el proletariado, Seguir leyendo “Filosofía: Una exploración de las ideas que han dado forma a nuestro mundo” »

Epistemología: La Búsqueda de la Verdad y el Conocimiento

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1. Verdad Metafísica

Metafísica se refiere a la estructura de la realidad (última de las cosas). Captar qué cosa es, Ser/esencia, cualidad/propiedad esencial, hace ser lo que es. La metafísica distingue ser del parecer, esencia/ser oculto tras las apariencias, captar la verdad es ir más allá de las apariencias, desvelar. El ser es permanente, universal, objetivo, no puede ser captado por los sentidos (apariencia, cómo parecen las cosas) sino por la razón como facultad universal que todos Seguir leyendo “Epistemología: La Búsqueda de la Verdad y el Conocimiento” »

La Razón en la Filosofía Moderna: De Descartes a Kant

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La Filosofía Moderna: El Giro Racionalista de Descartes

Con Descartes, la filosofía dio un giro radical y adquirió los rasgos de la Modernidad. En este período, se supera el principio de autoridad medieval y se rechaza la metafísica aristotélica, centrada en las esencias.

El Método de la Razón

Descartes subraya la autonomía del conocimiento y afirma que la verdad de cualquier proposición depende de la propia razón, que es el origen del conocimiento. Establece los principios fundamentales Seguir leyendo “La Razón en la Filosofía Moderna: De Descartes a Kant” »

Filosofía Moderna: De Kant a Nietzsche

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Kant y la Ilustración

Kant nació en 1724 en Königsberg. Era hijo de un artesano que le inculcó la religión pietista. Estudió en el Collegium Friedericianum y en la Universidad de Königsberg. Durante su período precrítico disfrutaba con la ciencia de Newton y más tarde, con Hume, despertando del sueño dogmático, tomó la decisión de que debía estudiar de forma crítica cómo funciona la razón humana. Finalmente, consiguió convertirse en catedrático de lógica y metafísica en la universidad Seguir leyendo “Filosofía Moderna: De Kant a Nietzsche” »

El Ser Humano: Un Análisis Filosófico de su Naturaleza

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La Pregunta de la Antropología

¿Qué diferencia al ser humano de los demás seres que habitan la Tierra? La antropología se encarga de responder a esta pregunta, planteando el problema del origen, la evolución y las cualidades de la especie humana. Se divide en dos disciplinas principales:

Antropología Biológica o Física

Esta rama trata de reconstruir el curso de la evolución humana mediante el estudio de fósiles.

Antropología Cultural

Se centra en el análisis de la cultura del pasado y presente, Seguir leyendo “El Ser Humano: Un Análisis Filosófico de su Naturaleza” »

Las Influencias en el Pensamiento de Karl Marx

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Marx ha recibido diversas influencias entre las que destacan Hegel, Feuerbach, El anarquismo, el socialismo utópico y los capitalistas como Adam Smith o David Ricardo.
Marx en primer lugar rechaza la concepción de realidad propuesta por Hegel. Según este autor, todo lo real no era más que manifestación del Espíritu Absoluto, de la Idea, por lo que toda la realidad era reducida a idea y el desarrollo de la naturaleza se debe al propio desarrollo del Espíritu negándose así lo material.Además Seguir leyendo “Las Influencias en el Pensamiento de Karl Marx” »