Las ideas innatas de la razón. Valor secundario de la experiencia.
No se reconocen límites.
Matemáticas.
Deductivo (según las reglas de la lógica).
Evidencia intelectual.
Lo bueno y lo malo se deriva de la razón con carácter universal.
Descartes, Spinoza.
La experiencia.
Expresión que se refiere al acuerdo mediante el que, hipotéticamente, los individuos decidimos salir del estado de naturaleza e instaurar el Estado con el fin de alcanzar la paz y la seguridad. Kant piensa que el ser humano, movido por el deber moral de buscar la paz, sale de ese estado de naturaleza y renuncia a su libertad natural en favor de un estado civil que se rija por leyes comunes. Con este concepto, se permite al individuo ser colegislador del Estado y el gobernante Seguir leyendo “Filosofía y ética: análisis comparativo de Kant y Marx” »
En el siglo XX, surgió una corriente filosófica llamada positivismo lógico, que se centró en el problema de la demarcación entre ciencia y no ciencia.
Un enunciado es científico si se puede verificar, es decir, si se puede comprobar su afirmación. Algún experimento u observación nos permite comprobarlo, por ejemplo:»el agua a 0°C se solidific».
Algo que no se puede verificar no es científico. Por ejemplo, la afirmación»El alma es inmorta» no es científica Seguir leyendo “La Filosofía y sus Fronteras con la Ciencia” »
a) Solo actos reflejos e instintos que se perfeccionan.
b) Los reflejos se convierten en hábitos. Aparece la percepción discriminativa y la prensión (capacidad de coger objetos).
c) Inteligencia práctica y sensoriomotriz. El niño manipula objetos y utiliza solo percepciones. Hay inteligencia, pero no pensamiento. Es capaz de resolver problemas sin pensar en las consecuencias.
El Seguir leyendo “Desarrollo Cognitivo: Etapas, Pensamiento y Razonamiento” »
«No salgas hacia fuera, mira en tu interior. En el interior del hombre habita la verdad.» Para San Agustín, entrar en sí mismo era buscar a Dios y la hermosura de su rostro en el mismo ser del alma.
El principio de la interioridad de San Agustín es un tema de los más destacados. El hombre exterior es el que se caracteriza por su apartamiento de Dios, conversión y caída en sí Seguir leyendo “El Pensamiento de San Agustín: Interioridad, Dios y la Ciudad de Dios” »
A diferencia del mundo sensible, el mundo inteligible se refiere a la zona de la verdad y del conocimiento científico. Este conocimiento no se basa en los sentidos sino en la razón. Lo inteligible está compuesto por dos elementos: los objetos matemáticos y las ideas. En el mito de la caverna, Platón cree necesario liberar a los prisioneros de su error, alejarlos del mundo de los sentidos e introducirlos en el mundo de las ideas. Las ideas son entidades que existen separadas Seguir leyendo “El Mundo Inteligible de Platón: Ideas, Virtud y el Camino hacia el Bien” »
El «Mito de la caverna», presente en el diálogo de madurez «La República» (compuesto por 10 libros), aborda la justicia como tema central. Esta obra también explora la teoría política de Platón, su diseño de la ciudad ideal y el destino del alma en el más allá. Platón coloca el Bien por encima de las Ideas, comparándolo con el Sol. Su vida y obra están impregnadas de una profunda vocación política.
El proyecto filosófico de Platón se centra Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Filosofía, Política e Influencias” »
El propósito de la filosofía de Rousseau aparece en sus dos primeras obras, Discurso sobre las artes y las ciencias y Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres. En ellas presenta al ser humano en posesión de una bondad natural innata que ha sido corrompida por el desarrollo de las artes y las ciencias.
Según Rousseau, el progreso de la cultura de su Seguir leyendo “El Contrato Social y la Educación según Rousseau” »
Para poder llegar a la ontología cartesiana, en la que se trata el tema de la existencia, es necesario comprender el método que utiliza Descartes para deducir cuál es la primera evidencia. Esta primera evidencia es el yo pensante, al que Descartes llama sustancia. A partir del conocimiento de esta sustancia, Descartes irá descubriendo otras.
Descartes es puramente racionalista, por tanto, uno de los problemas que se le plantea es la búsqueda del método. Así, Descartes comienza Seguir leyendo “Análisis del Método y la Metafísica de Descartes” »
El método científico de Galileo se puede usar para muchas cosas. Antes de crear una hipótesis, debes tener una idea sobre lo que te gusta hacer, lo que disfrutas. Primero nos enfrentamos a un problema, después deberíamos crear una hipótesis sobre ello, a continuación pasaríamos a verificar la hipótesis y si podemos verificarla se convertiría en una ley. En el caso de que no se verificase deberíamos volver a iniciar el proceso.