Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Explorando la Ética: Desde la Grecia Clásica hasta el Utilitarismo

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Poemas Homéricos: Virtud y Comunidad

En la Grecia de los siglos VIII-VII a.C., los poemas homéricos no presentaban una forma de pensamiento filosófico, sino literaria. Sin embargo, introdujeron conceptos morales que serían fundamentales para la reflexión filosófica posterior: lo bueno (aquello que sirve a la comunidad) y la virtud (la capacidad de sobresalir). El ideal era sobresalir prestando los mejores servicios a la comunidad.

La Actitud Socrática: El Origen de la Ética Occidental

Sócrates Seguir leyendo “Explorando la Ética: Desde la Grecia Clásica hasta el Utilitarismo” »

Explorando las Normas, la Ética y la Responsabilidad Ciudadana

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Tipos de Normas:

  • Religiosas: Dictadas por los diferentes cultos. Tienen mecanismos de sanción internos. Ej.: Limpiar los pecados mediante el ayuno.
  • Morales: Vinculadas a la concepción del bien y el mal. Suponen una crítica al modo de vida de los demás. Ej.: Las solteras embarazadas eran mal vistas.
  • Jurídicas: Organizadas en un código de ley, puestas por escrito y cuyo incumplimiento supone un castigo legal. Ej.: Robar conlleva prisión.
  • Sociales: Imponen sanciones de tipo social. Ej.: Quitarle Seguir leyendo “Explorando las Normas, la Ética y la Responsabilidad Ciudadana” »

Empirismo de Hume y Filosofía de Kant: Conocimiento y Ética

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Hume: Conocimiento y Ética

Empirismo Escéptico

David Hume se caracteriza por su empirismo escéptico y una ética utilitarista. Critica la metafísica de la realidad, sosteniendo que todas las ciencias se relacionan con la naturaleza humana, ya que dependen de las capacidades del ser. Desarrolla su actividad en dos planos:

  • Teórico: se centra en cómo se produce el conocimiento de la realidad.
  • Práctico: se enfoca en las pasiones.

Para Hume, cualquier conocimiento empieza y termina en la experiencia. Seguir leyendo “Empirismo de Hume y Filosofía de Kant: Conocimiento y Ética” »

Filosofía de Descartes: Racionalismo, Método Cartesiano y Dualismo

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René Descartes y el Racionalismo

El racionalismo es un movimiento filosófico que se desarrolla en el siglo XVII y se caracteriza por la absoluta confianza en la razón humana. Según esta corriente, el conocimiento tiene su origen y fundamento en la razón, siendo esta la única fuente válida de conocimiento. Se une el conocimiento racional con el científico, rechazando los sentidos por ofrecer una información confusa que no puede considerarse verdadero conocimiento.

El racionalismo plantea un Seguir leyendo “Filosofía de Descartes: Racionalismo, Método Cartesiano y Dualismo” »

Conceptos Fundamentales de Filosofía y Ética: Desde la Antigüedad hasta el Derecho Moderno

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Conceptos Clave en la Historia de la Filosofía y su Impacto en la Ética y el Derecho

**Sócrates**

Filósofo, gran adversario de los sofistas, discutía multiplicando las preguntas, sacando después sencillas conclusiones. De la respuesta afirmó su fe en la justicia superior: la obediencia a las leyes del Estado era para él un deber. Enseñó a filosofar con referencia a la **ética**.

**Roma**

El objeto supremo de este pueblo era el **derecho**, en este su sabiduría fue excelsa. Se considera que Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de Filosofía y Ética: Desde la Antigüedad hasta el Derecho Moderno” »

Biografía y Filosofía de Platón: Ideas, Mundos y la República Ideal

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Vida y Obra de Platón

Platón nació en Atenas en el año 427 a.C., en el seno de una de las familias de la alta aristocracia. Su intención inicial era dedicarse a la vida política; cuando se impuso el régimen de los Treinta Tiranos, le invitaron a participar en el Gobierno. Tras la caída de los Treinta Tiranos y el restablecimiento de la democracia, se produjo el incidente por el que Sócrates fue condenado a muerte.

Tras la muerte de Sócrates, Platón inició una serie de viajes que, según Seguir leyendo “Biografía y Filosofía de Platón: Ideas, Mundos y la República Ideal” »

Pensamiento Político y Ética Discursiva de Jürgen Habermas

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El Pensamiento Político de Habermas

Habermas defiende el modelo de la política deliberativa. La democracia es, en sus raíces, la autoorganización de la sociedad por ciudadanos unidos comunicativamente. Para él es importante entender la política como algo que no debe estar articulado por el poder del mercado o el poder administrativo, sino por la comunicación de los ciudadanos orientada hacia un consenso.

La democracia deliberativa que propone Habermas supone mejorar las condiciones para que Seguir leyendo “Pensamiento Político y Ética Discursiva de Jürgen Habermas” »

Del Mito al Logos: Orígenes del Pensamiento Filosófico en la Antigua Grecia

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Los Antiguos Mitos Griegos

En la segunda mitad del siglo VIII a. C., los griegos (hellenois) reflejaban su conciencia acerca de su origen en los mitos, de los cuales se ocupaban los poetas (Homero y Hesíodo). Estos eran relatos tradicionales donde actuaban dioses, a semejanza humana, y héroes que explicaban cómo se hizo el mundo, etc.

Explicación Racional de la Naturaleza (Paso del Mito al Logos)

En el siglo VI a. C., en Grecia, la división del trabajo entre el manual y el intelectual, que se Seguir leyendo “Del Mito al Logos: Orígenes del Pensamiento Filosófico en la Antigua Grecia” »

Evolución Humana: Bipedismo, Cerebro, Lenguaje y Orígenes de la Vida

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Relación entre Bipedismo, Desarrollo Cerebral y Liberación de Manos

El bipedismo representó un cambio fundamental en la evolución de los homínidos. Conllevó la liberación de las manos, el estrechamiento de las caderas, la curvatura de los fémures, la modificación de las rodillas y cambios en la estructura torácica y vertebral. Esta adaptación facilitó el desplazamiento a largas distancias, mejorando la rapidez para huir y la eficacia en la búsqueda de alimentos.

Crecimiento Cerebral y Seguir leyendo “Evolución Humana: Bipedismo, Cerebro, Lenguaje y Orígenes de la Vida” »

Sacramentos y Antropología Cristiana: Perspectivas Teológicas y Filosóficas

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Los Sacramentos en la Vida Cristiana

Los sacramentos son siete signos externos cargados de eficacia, ya que Cristo está presente en ellos y, por ellos, la Iglesia comunica a los bautizados los frutos de la redención. Mediante estos, Cristo se hace presente en los cristianos y estos se comunican con Él.

Características de los Sacramentos