Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Crítica de Hume a la Idea de Dios y el Escepticismo Filosófico

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El Problema de Dios según Hume

Para Hume, la idea de Dios no proviene de ninguna impresión sensorial, ya que no podemos experimentar directamente algo que, por definición, sería necesario. Por lo tanto, la idea de Dios no puede ser considerada cierta bajo los principios del empirismo. A diferencia de Locke y Berkeley, quienes veían a Dios como la causa de la existencia o de las impresiones, Hume niega la existencia de causas en el sentido tradicional, lo que invalida la idea de Dios como causa Seguir leyendo “Crítica de Hume a la Idea de Dios y el Escepticismo Filosófico” »

Explorando el Positivismo, Mecanicismo y Estructuralismo: Conceptos Clave

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1. El Positivismo: Una Visión General

El Positivismo es una corriente filosófica que sostiene que el único conocimiento válido es el científico, derivado de la verificación de teorías a través del método científico.

2. Los Tres Estadios de la Historia Humana según Comte

De acuerdo con las características del Positivismo, la sociología de Comte describe la historia humana en tres estadios:

  • Estadio teológico o mágico.
  • Estadio metafísico o filosófico.
  • Estadio científico o positivo.

Autonomía de la Experiencia Estética y Filosofía del Arte en Kant y el Romanticismo

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La Autonomía de la Experiencia Estética: Kant

Immanuel Kant, el mayor representante de la Ilustración, abordó la autonomía de la experiencia estética y la filosofía del arte en su obra. Consideró que el juicio del gusto es una facultad con su propio objeto y norma. Para Kant, el artista es un genio y sus obras son ideas estéticas. Las artes se fundamentan en tres pilares:

Compendio de Términos Filosóficos y Éticos

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Glosario de Filosofía y Ética

Dualismo: Doctrina que concibe al ser humano como un compuesto de dos realidades radicalmente diferentes, cuerpo y alma.

Monismo: Doctrina que concibe al ser humano como una realidad única.

Libido: Fuerza o energía vital que gobierna y dirige las vidas de los seres humanos.

Complejo de Edipo: Consiste en el acercamiento por parte del niño hacia la madre y el deseo de tenerla en exclusiva. Este deseo es reprimido por la presencia del padre, con quien el niño se muestra Seguir leyendo “Compendio de Términos Filosóficos y Éticos” »

Relevancia Actual del Pensamiento de Platón: Dualismo, Educación y Ética

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Platón ha influido en la historia del mundo Occidental con ideas que han trascendido milenios.

Dualismo Ontológico y Epistemológico

El dualismo ontológico platónico, que divide la realidad en el Mundo de las Ideas y el Mundo Físico, sigue siendo relevante. Esta separación también se extiende al conocimiento, distinguiendo entre lo científico y la mera conjetura. El predominio de lo intelectual y racional sobre lo emocional y artístico, observable en sistemas educativos, tiene raíces en Seguir leyendo “Relevancia Actual del Pensamiento de Platón: Dualismo, Educación y Ética” »

Ética Kantiana: Imperativos, Deber y Postulados de la Razón Práctica

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**Imperativo (Hipotético y Categórico)**

Un imperativo es la expresión de una ley moral en cuanto que supone una constricción para la voluntad.

  • El imperativo hipotético representa la acción como buena en cuanto medio para conseguir otra cosa.
  • El imperativo categórico representa la acción como buena en sí. Es el imperativo que debe seguir una voluntad y moral autónomas, pues es el único que permite la autodeterminación.

**Ley, Leyes de la Voluntad, Ley Práctica, Ley Práctica Universal, Seguir leyendo “Ética Kantiana: Imperativos, Deber y Postulados de la Razón Práctica” »

Estado de Derecho, Democrático y Social: Características y Fundamentos

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El Estado de Derecho

Los poderes públicos están sometidos y vinculados por el derecho. Responden a la idea del principio nomocrático: que gobiernen las normas en lugar de hombres, y si tienen que gobernar los hombres, que lo hagan en virtud de las normas.

Ese derecho tiene que garantizar necesariamente una serie de valores.

Las normas a las que se somete el poder tienen que justificarse en una fundamentación objetiva y no responder a la mera voluntad de los gobernantes, “prohibición de la arbitrariedad”. Seguir leyendo “Estado de Derecho, Democrático y Social: Características y Fundamentos” »

Cinco Corrientes Filosóficas: De Santo Tomás a Marx

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Demostración de la Existencia de Dios según Santo Tomás

Para Santo Tomás, la única demostración posible de la existencia de Dios es la demostración a posteriori, aquella que va de los efectos (cosas creadas) a su causa, de lo conocido (mundo sensible) a lo desconocido (mundo divino). Las vías o pruebas que utiliza parten de los hechos mismos y la necesidad de explicarlos atendiendo a su causa última: Dios.

Las Cinco Vías de Santo Tomás

Conceptos Clave de la Filosofía de Aristóteles: Ciencia, Virtud y Felicidad

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Resumen: La Ciencia según Aristóteles

Aristóteles define la ciencia como una virtud intelectual, una disposición del alma que posee la verdad. El objeto de estudio de la ciencia es lo necesario, aquello que no puede ser de otra manera y, por tanto, es eterno. Esta ha de enseñarse siguiendo un método: la inducción, que es el conocimiento que fundamenta la deducción y que suministra las verdades universales a través de las cuales la deducción extrae sus consecuencias. El silogismo es un razonamiento Seguir leyendo “Conceptos Clave de la Filosofía de Aristóteles: Ciencia, Virtud y Felicidad” »

La Ley: Tipos y su Influencia en la Moralidad según Tomás de Aquino

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La Ley: Definición y Tipos

La ley es un precepto dictado por la suprema autoridad en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia o por el bien de los gobernados. El fin de la ley dictada por la máxima autoridad es la justicia y el bien común, por lo que la ausencia de la ley puede dar lugar a comportamientos injustos y malos.

La Ley Positiva

Su origen está en la voluntad de los legisladores (en una sociedad constitucional como la nuestra es el parlamento) y cambia conforme cambia Seguir leyendo “La Ley: Tipos y su Influencia en la Moralidad según Tomás de Aquino” »