Archivo de la etiqueta: Sensación

Fundamentos del Pensamiento Crítico: Filosofía, Percepción y Lógica

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La utilidad de pensar globalmente: ¿Por qué es útil?

Lo cierto es que pensar globalmente es una actividad consustancial al ser humano. Hay varias razones que explican este fenómeno:

Conceptos Esenciales de la Mente: Representación, Percepción y Cognición

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Representación Mental y sus Tipos

La representación mental es la forma en que nuestra mente crea imágenes, conceptos o símbolos para referirse a cosas del mundo real o imaginario. Es decir, cuando percibes un auto, un número o una emoción, no accedes al objeto directamente, sino a una representación mental de él.

Tipos de Representación Mental

Explorando el Conocimiento y la Percepción: Conceptos Filosóficos Clave

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Elementos del Conocimiento Sensible

El conocimiento sensible es el primer tipo de conocimiento que obtenemos y se da a través de los sentidos. A partir de ellos recibimos una gran cantidad de información en forma de sensaciones, como colores, sonidos, sabores o formas. Estas sensaciones son datos que aún no tienen un significado claro. Cuando esos datos se procesan y se les da sentido, se convierten en percepciones. Por tanto, la percepción es el paso siguiente a la sensación, y es lo que nos Seguir leyendo Explorando el Conocimiento y la Percepción: Conceptos Filosóficos Clave →

Conocimiento Sensible y Racional: Percepción, Conceptos y Juicios

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El Conocimiento Sensible

Se puede definir el conocimiento sensible como el resultado de la interpretación que hacen nuestro cerebro y nuestra mente de las sensaciones captadas por los órganos sensoriales. Si es un resultado, lo será de un proceso que comienza con las sensaciones y culmina en una representación mental, la interpretación que hace nuestro cerebro y mente de las sensaciones: una percepción.

Las sensaciones son la consecuencia de la estimulación de los órganos de los sentidos por Seguir leyendo Conocimiento Sensible y Racional: Percepción, Conceptos y Juicios →

Empirismo: Hobbes, Locke y Hume – Fundamentos del Conocimiento

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El Empirismo: Un Acercamiento al Conocimiento a Través de la Experiencia

Conocimiento

Dentro de los empiristas encontramos diferentes pensamientos. Hobbes concibió el universo como una máquina corpórea en la que todo sigue las leyes del mecanicismo. Su materialismo fue tan radical que encontró absurdo el concepto de sustancia incorpórea. Insistió en que el hombre no es más que un cuerpo semejante al resto de los cuerpos y en que lo propio de él son las pasiones o emociones, así como su capacidad Seguir leyendo Empirismo: Hobbes, Locke y Hume – Fundamentos del Conocimiento →

John Locke: Empirismo, Conocimiento y Moralidad

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Locke admite 3 tipos de conocimiento: 1. Intuitivo: aporta un grado de certeza absoluto, pues consiste en captar de modo evidente e inmediato el acuerdo o desacuerdo entre ideas. 2. Demostrativo: conocimiento fiable utilizado en las matemáticas y en la ética a partir de demostraciones, deductivamente. 3. Sensible: conocimiento relativo y probable que se obtiene a través de la sensación y permite conocer cosas reales. Coincide con Descartes identificando “idea” como el contenido del entendimiento Seguir leyendo John Locke: Empirismo, Conocimiento y Moralidad →

Explorando la Ciencia, la Moral y la Evolución Sociocultural

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La Ciencia como Camino al Conocimiento Racional

La ciencia es el camino del hombre para comprender el mundo mediante argumentos racionales. Es la base de la filosofía moderna y, a la vez, resultado del empirismo de la filosofía antigua.

La ciencia es la antítesis de la fe. La fe promulga creer en los fenómenos mediante una simple convicción de credo.

La ciencia, por el contrario, pretende demostrarnos con argumentos el origen, la causa y las consecuencias de los fenómenos y actos que se producen Seguir leyendo Explorando la Ciencia, la Moral y la Evolución Sociocultural →

San Agustín de Hipona: Conocimiento, Alma y la Búsqueda de Dios

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La Filosofía de San Agustín de Hipona: Una Búsqueda Interior y Elevada

La filosofía de San Agustín de Hipona se caracteriza por una constante búsqueda hacia lo más profundo del ser humano y hacia lo más sublime de la realidad. El pensamiento que anhela la verdad debe partir de la propia evidencia. De esta manera, se logra superar la duda planteada por los escépticos de la Academia Nueva.

La luz divina es inmensa para el entendimiento humano; el Dios que reside en el alma es incomprensible Seguir leyendo San Agustín de Hipona: Conocimiento, Alma y la Búsqueda de Dios →

Explorando la dualidad humana: Deseo y Voluntad

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Comentario sobre la afirmación: Me gusta pero no quiero

“Me gusta” hace referencia a las tendencias sensibles, una actividad natural dirigida hacia un objeto presentado por el conocimiento sensible. Por otro lado, “no quiero” alude a las tendencias intelectivas, que se orientan hacia un objeto presentado por el conocimiento intelectual bajo el aspecto de bien. Ambas tendencias no son contrapuestas, sino complementarias: se puede querer algo sin que nos guste, puede no quererse algo que nos Seguir leyendo Explorando la dualidad humana: Deseo y Voluntad →

Teoría del Conocimiento, Ética y Política en Aristóteles

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Teoría del Conocimiento

La mayoría de los filósofos griegos (presocráticos) desvalorizaron la sensibilidad, considerando que los sentidos proporcionan un conocimiento engañoso y solo la razón es apta para conocer la realidad. Para los sofistas, el conocimiento sensorial es relativo al sujeto cognoscente. Platón llevó las teorías de los presocráticos a sus últimas consecuencias al afirmar que el verdadero conocimiento trata únicamente sobre las Ideas y el resto pertenece al campo de la Seguir leyendo Teoría del Conocimiento, Ética y Política en Aristóteles →