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Exploración del Pensamiento de Wittgenstein: Lenguaje, Lógica y Realidad

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Explorando el Pensamiento de Wittgenstein: Lenguaje, Lógica y Realidad

Wittgenstein parte de la premisa de que no podemos pensar el mundo sin el lenguaje, ya que este es fundamental incluso para el pensamiento. Por lo tanto, cualquier reflexión debe comenzar con un análisis del lenguaje. Su objetivo es acabar con la «cháchara inútil» de muchos filósofos, delimitando aquello de lo que se puede hablar con sentido y aquello de lo que no.

El desarrollo de su pensamiento se puede dividir en dos etapas: Seguir leyendo Exploración del Pensamiento de Wittgenstein: Lenguaje, Lógica y Realidad →

Exploración del Pensamiento de Platón: Dualismo, Teoría de las Ideas y Legado

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Justificación desde la posición filosófica del autor

Antropología. El dualismo de Platón

Las características del cuerpo

El hombre es un ser compuesto, de naturaleza sensible, material y de un alma de naturaleza inteligible. El cuerpo lo originó el Demiurgo (el Dios constructor) constituido por los 4 elementos (agua, tierra, aire y fuego). En el ser humano, el cuerpo se localiza en el vientre, el diafragma y el ombligo, definiéndolo Platón como lo concupiscible (es la parte menos humana constituida Seguir leyendo Exploración del Pensamiento de Platón: Dualismo, Teoría de las Ideas y Legado →

Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental: De Parménides a la Modernidad

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La Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental

Para Nietzsche, tanto Parménides como Platón traicionan el espíritu de la filosofía griega; es decir, de la investigación de la naturaleza iniciada por Tales, Anaximandro y Anaxímenes, basada en la observación y experimentación.

Parménides y la Lógica

Por un lado, Parménides crea una nueva filosofía, la lógica, basada en el ser uno como principio supremo y el método deductivo. Para Nietzsche, esto es pura especulación sin tener en Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la Tradición Filosófica Occidental: De Parménides a la Modernidad →

Conceptos Clave de la Filosofía: Kant y Marx

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I. Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Kant

Dogmatismo

Plena confianza en la capacidad de la razón para describir verdades absolutas. Se opone al escepticismo. Immanuel Kant, en su obra Crítica a la Razón Pura, aborda el significado filosóficamente peyorativo de este término. El dogmatismo es una actitud natural y espontánea, presente desde la infancia, que nos lleva a creer que el mundo es exactamente como lo percibimos.

Pensamiento Crítico

Forma de pensamiento que analiza los límites Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía: Kant y Marx →

Exploración de la Filosofía de Nietzsche: Conceptos Clave y Crítica

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Principales Conceptos de la Filosofía de Nietzsche

Objetivo de la Filosofía Nietzscheana

El objetivo de Nietzsche es acabar con los viejos ideales y crear otros nuevos, tomando a la vida como fundamento último de todos los valores.

¿Usa algún tipo de metodología? Utiliza el método genealógico y psicológico: intenta ir al fondo instintivo que subyace a la cultura humana. Adoptando la terminología de El nacimiento de la tragedia, podríamos decir que la cultura es interpretada como la continuación Seguir leyendo Exploración de la Filosofía de Nietzsche: Conceptos Clave y Crítica →

Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental: Deconstrucción del Ser Estático y Revalorización de los Sentidos

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1. La Invención del Ser Estático y la Crítica Nietzscheana

1.1 La Idiosincrasia de los Filósofos y el Egipticismo

La primera idiosincrasia de los filósofos, según Nietzsche, es la invención del ser estático, un egipticismo o falta de sentido histórico. Frente a los conceptos, que considera vacíos, Nietzsche propone la metáfora. El concepto supremo idolatrado por los filósofos ha sido Dios.

1.2 Los Conceptos Vacíos y el Rechazo del Devenir

Los conceptos son considerados huecos: eternos, Seguir leyendo Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental: Deconstrucción del Ser Estático y Revalorización de los Sentidos →

La crisis de la razón y la filosofía vitalista de Nietzsche

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La crisis de la razón en el siglo XIX y el pensamiento de Nietzsche

El pensamiento del filósofo alemán Friedrich Nietzsche debe enmarcarse dentro de la crisis de la razón humana en el siglo XIX. La cultura occidental, nacida en Grecia con el paso del mito al «logos», había confiado desde sus inicios en las posibilidades de la razón para alcanzar sus objetivos. La razón parecía poder dar un sentido unitario a la vida humana. Sin embargo, fue en el siglo XIX cuando esta confianza se rompe, Seguir leyendo La crisis de la razón y la filosofía vitalista de Nietzsche →

Explorando el Pensamiento de Platón: Teorías Clave y su Impacto

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PLATÓN

Mundo de las Ideas

Platón parte del rechazo del atomismo, ya que, según él, el orden no puede provenir del desorden. Retorna a la idea de que hay una causa exterior ordenadora llamada Demiurgo, que actúa sobre la materia eterna y caótica en continuo movimiento. Para ello, necesita un plan, y aquí entra el Mundo de las Ideas.

Para Platón, existen entidades inmateriales, absolutas, inmutables y universales. Cada una es única, independiente y eterna. Además, las Ideas son el modelo de Seguir leyendo Explorando el Pensamiento de Platón: Teorías Clave y su Impacto →

Evolución del Concepto de Justicia: De Tomás de Aquino a la Justicia Social Contemporánea

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Santo Tomás de Aquino y la Concepción Clásica de la Justicia

Santo Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles, define la justicia, pero señala que la caridad es superior a esta. Mientras que la justicia se limita a reparar los daños y premiar méritos, la caridad «sobrepasa la mera justicia», teniendo como modelo la gratuidad del amor divino hacia los seres humanos. La justicia, para Aquino, consiste en cumplir dos tipos de leyes:

Aristóteles vs. Tomás de Aquino: Un análisis comparativo de sus filosofías

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Dios

Semejanzas: Ambos coinciden en la necesidad de la existencia de un acto puro, una causa final… a la que podemos llamar “Dios”. Comparten la visión teleológica de la realidad: todo tiende a un fin, que de una u otra forma es Dios.

Diferencias: El “dios” de Aristóteles es causa final, pero no causa eficiente; no admite la creación. El Dios de Tomás de Aquino sí es creador, causa eficiente y final a la vez. El Dios de Aristóteles es impersonal, mientras que el de Tomás de Aquino Seguir leyendo Aristóteles vs. Tomás de Aquino: Un análisis comparativo de sus filosofías →