La racionalidad teórica es aquella que no tiene más fin que permitirnos conocer la realidad. Gracias a ella conocemos el mundo y distinguimos lo verdadero de lo falso. En su centro está la pregunta por la verdad. La racionalidad práctica consiste en saber hacer. Dentro de la racionalidad práctica se distingue la razón ética, la razón política, la razón técnica y la razón artística.
Platón, el filósofo griego, sostenía que los seres humanos están compuestos por cuerpo y alma, una unión que consideraba provisional y antinatural. Mientras que el cuerpo es material y mortal, el alma es inmaterial, preexistente e inmortal. Platón comparaba el cuerpo con una prisión en la que el alma está atrapada.
Esta visión se fundamenta en la distinción entre dos planos de realidad:
La personalidad de las personas no puede explicarse por un único factor, sino que es el resultado de la interacción entre elementos biológicos y sociales. En primer lugar, existen factores biológicos, como la genética y la epigenética, que aportan ciertas predisposiciones innatas. Sin embargo, estos factores no determinan completamente la personalidad, sino que establecen posibilidades y límites sobre los que actúa el entorno.
Pi: El protagonista cree que la naturaleza está escrita en orden matemático; si entendemos las matemáticas, entenderemos la propia naturaleza (por ejemplo, la espiral áurea). Pero al hacer preguntas, no nos conformamos con una explicación físico-matemática y buscamos una explicación voluntarista o moral, es decir, metafísica. Así pues, desde el punto de vista del protagonista, solo hay una explicación de la realidad que es físico-matemática.
La posibilidad de los juicios sintéticos a priori es el problema central de la filosofía de Immanuel Kant, formulado para explicar cómo el ser humano puede alcanzar un conocimiento que sea, al mismo tiempo, universalmente válido y capaz de ampliar nuestro saber sobre el mundo. Para Kant, la tarea de su Crítica de la Razón Pura es descubrir las condiciones que hacen posibles estos juicios, cuya existencia es real en las matemáticas y la física. Seguir leyendo La Filosofía de Immanuel Kant: Juicios Sintéticos, Giro Copernicano y Ética
Desde los inicios de la filosofía se discute sobre qué funciones cumplen la razón y los sentidos en el conocimiento. Platón y Aristóteles ofrecen las dos primeras teorías filosóficas sobre el problema del conocimiento y llegan a conclusiones opuestas.
Platón distingue entre «opinión» (doxa) y «ciencia» (episteme):
La propuesta de Kant se centra en investigar las condiciones que hacen posible el conocimiento, es decir, un examen de las facultades que nos permiten conocer la realidad. Uno de los grandes hallazgos de Kant es que las condiciones de posibilidad del conocimiento (cómo conocemos) determinan las condiciones de posibilidad de la realidad (cómo es la realidad). La tesis central es que la realidad es tal y como nosotros la conocemos; ambas dimensiones son inseparables. Seguir leyendo La Teoría Kantiana del Conocimiento: Facultades y Límites de la Razón