La racionalidad teórica es aquella que no tiene más fin que permitirnos conocer la realidad. Gracias a ella conocemos el mundo y distinguimos lo verdadero de lo falso. En su centro está la pregunta por la verdad. La racionalidad práctica consiste en saber hacer. Dentro de la racionalidad práctica se distingue la razón ética, la razón política, la razón técnica y la razón artística.
La virtud se puede comprender a través de tres conceptos fundamentales:
Toda virtud posee, simultáneamente, estos tres aspectos.
Puesto que todos los seres vivos poseen algún tipo de conocimiento dentro de sus funciones, Aristóteles distingue varios niveles, desde el sensorial al intelectual, donde destaca la primacía de lo intelectual sobre lo sensorial. Sin embargo, se diferencia en que, para él, la experiencia es el punto de partida de todo conocimiento.
La metafísica clásica establece una serie de principios fundamentales para comprender la realidad y el cambio:
El acto y la potencia son dos coprincipios, es decir, no se da uno sin el otro.
El Cambio o Movimiento es el paso a acto de lo que está en potencia. La potencia Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de la Metafísica: Acto, Potencia, Esencia y Trascendentales
El Argumento del Ser Hombre es la base de la crítica a Platón, y ya se encontraba en el Parménides. Platón entendía que la semejanza entre ambas cosas se debe a la participación de una idea, y esta con otra, y así infinitamente. Por tanto, dividió la realidad en dos, cosa que Aristóteles une y aplica más sencillamente. El cambio se percibe cuando hay algo que no cambia. Para explicar esto, es necesaria una nueva Seguir leyendo La Visión del Mundo de Aristóteles: Hilemorfismo, Conocimiento y Felicidad
Para Aristóteles, la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la Teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las Formas (Ideas) no existen separadamente en un Mundo Inteligible, sino realizadas en los seres sensibles.
Según Aristóteles, el concepto clave es la potencia. Todo lo que experimenta cambio (movimiento) pasa de ser potencialmente a ser en Seguir leyendo Las Doctrinas Fundamentales de Aristóteles: Realidad, Conocimiento, Dios y la Ética del Bien Supremo
Este texto es un fragmento de la Metafísica de Aristóteles, obra en la que se estudia el ser en general, como un ente. El fragmento aborda las cuatro causas que sirven de base a Aristóteles para explicar el cambio al que todo ser está sujeto: la causa material, la causa formal, la causa eficiente y la causa final.
Una de las características del ser como ente, es decir, la sustancia, es que las sustancias cambian. Según Aristóteles, todas Seguir leyendo La Filosofía de Aristóteles: Causas, Virtud y su Legado Histórico
Aristóteles vivió en el siglo IV a.C. Nació en Estagira, en el seno de una familia aristocrática. Se trasladó a Atenas e ingresó en la Academia de Platón, donde fue su discípulo más destacado.
Cuando nació Aristóteles, la sociedad griega era predominantemente esclavista. Entre las polis más importantes —Esparta, Tebas y Atenas— se producían enfrentamientos constantes que llevaron al agotamiento de las tres. Macedonia supo aprovechar esta Seguir leyendo Aristóteles: Fundamentos Esenciales de su Pensamiento Filosófico
Para Aristóteles, el platonismo es falso e ineficaz, ya que considera que Platón fue incapaz de realizar su propio programa filosófico. Según Aristóteles, Platón no consiguió restaurar la unidad del hombre consigo mismo y con la naturaleza mediante su teoría de las Ideas.
Aristóteles llega a la conclusión de que el ser es algo intrínseco. Sostiene que no es necesario crear otro mundo para explicar la esencia o las formas del mundo. Las realidades Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Aristotélico: Ser, Cambio y Conocimiento frente a Platón