Archivo de la etiqueta: empirismo

Teoría del Conocimiento de Hume: Empirismo y Escepticismo

11 noviembre, 2024Filosofía y éticacausalidad, empirismo, Escepticismo, Hume, Ideas, impresiones, Metafísica, Teoria del conocimientowiki

Teoría del Conocimiento de Hume

El Empirismo Radical

David Hume, figura clave del empirismo moderno, lleva los principios empiristas a sus últimas consecuencias. Para Hume, la experiencia es el origen y límite del conocimiento. Todo conocimiento se deriva de los sentidos, y no podemos afirmar nada con certeza más allá de la experiencia. Una idea es verdadera si proviene de una impresión sensorial. Si no podemos identificar la impresión de origen, la idea se considera falsa (criterio de certeza: Seguir leyendo Teoría del Conocimiento de Hume: Empirismo y Escepticismo →

David Hume: Empirismo y Escepticismo en la Filosofía Moderna

11 noviembre, 2024Filosofía y éticaConocimiento, David hume, empirismo, Escepticismo, Filosofía moderna, Realidadwiki

David Hume

El Conocimiento Humano

David Hume consideraba que la ciencia de la naturaleza humana serviría para avanzar en las demás. Esta ciencia debería explicar el funcionamiento y el alcance del entendimiento humano, es decir, realizar un examen crítico del conocimiento. La ciencia de la naturaleza humana debe considerarse como la principal de todas las ciencias.

La estrategia que siguió Hume en su proyecto general de construir una ciencia de la naturaleza humana se apoyó en el análisis del Seguir leyendo David Hume: Empirismo y Escepticismo en la Filosofía Moderna →

Comparativa del Conocimiento: Hume, Platón y San Agustín

10 noviembre, 2024Filosofía y éticaalma, Conocimiento, Dualismo, empirismo, Hume, Platon, racionalismo, San agustinwiki

El Problema de la Causalidad en Hume

A partir de una experiencia concreta en la que hay una conexión entre dos elementos, no se pueden inferir reglas generales. Sin embargo, partiendo de la observación repetida de una misma conexión, pensamos que existe una relación de causa-efecto entre esos dos elementos; esto es, adquirimos una creencia basándonos en el hábito, según uno de los principios de asociación de las ideas. A pesar de que pensamos que adquirimos un conocimiento, Hume considera Seguir leyendo Comparativa del Conocimiento: Hume, Platón y San Agustín →

Empirismo de Locke y Hume: Ideas, Conocimiento y Moral

10 noviembre, 2024Filosofía y éticaempirismo, Hume, Ideas, Lockewiki

1. El Empirismo de Locke y Hume

Locke y la Crítica del Innatismo

Locke demostró que no existen ideas ni principios innatos. Se pregunta qué significa que ciertas ideas sean innatas, planteando dos posibilidades: que toda mente las posea y las reconozca explícitamente, o que la mente las posea implícitamente. Rechaza ambas:

No hay argumento sólido para afirmar que existen principios explícitamente. El argumento del consenso universal no es válido, ya que, si existiera, no implicaría que tales Seguir leyendo Empirismo de Locke y Hume: Ideas, Conocimiento y Moral →

David Hume: Empirismo y Escepticismo en la Ilustración

9 noviembre, 2024Filosofía y éticaDavid hume, empirismo, Escepticismo, Filosofia, Ilustraciónwiki

Contextualización de Hume

Investigación sobre el Entendimiento Humano (1748)

Este texto pertenece a la obra «Investigación sobre el entendimiento humano«, escrita en 1748. Es una obra maestra de la literatura ensayística que Hume compuso para que sus principios y opiniones filosóficos resultaran accesibles a un público culto más amplio que el de los especialistas. En ella, el lector encuentra expuestas con gran elegancia y claridad las líneas maestras de una metafísica pensada para respaldar Seguir leyendo David Hume: Empirismo y Escepticismo en la Ilustración →

Empirismo de Hume: Problema del Conocimiento, Ciencia y Metafísica

9 noviembre, 2024Filosofía y éticaciencia, Conocimiento, empirismo, Escepticismo, Hume, Metafísica, religiónwiki

1. El Problema del Conocimiento

Para Hume, y también para Locke, nada tenemos en la mente que no hayamos recibido por la experiencia. Por tanto, nuestros contenidos mentales, a los que Hume llama percepciones, proceden siempre directa o indirectamente de la experiencia. Las percepciones pueden ser impresiones e ideas.

Las impresiones son el resultado directo e inmediato de una experiencia y pueden ser de dos tipos:

a) Externas, si provienen de nuestras sensaciones.
b) Internas, derivadas de nuestras Seguir leyendo Empirismo de Hume: Problema del Conocimiento, Ciencia y Metafísica →

Ética de Hume y el Empirismo Moderno: Una Guía Completa

9 noviembre, 2024Filosofía y éticaempirismo, Etica, Hume, Ilustración, Lockewiki

Ética de Hume

La Razón y las Pasiones

Hume afirma: “La razón es y debe ser esclava de las pasiones”.

Los principios morales no tienen una justificación racional, ya que se basan en la simpatía o en las emociones. Creamos los principios morales incurriendo en lo que Hume denomina falacia naturalista. Esta falacia consiste en pasar ilegítimamente del “ser” al “deber ser”. Por ejemplo: yo considero que matar es malo, tú lo consideras, por lo tanto no se debe matar. No se puede afirmar Seguir leyendo Ética de Hume y el Empirismo Moderno: Una Guía Completa →

El Pensamiento de Descartes y Hume en el Contexto de la Revolución Científica

9 noviembre, 2024Filosofía y éticaDescartes, empirismo, Hume, Ilustración, racionalismo, revolución científicawiki

El Contexto Histórico y Filosófico de Descartes

El Siglo XVII: Crisis y Transformación

Descartes nació en 1596 (siglo XVII). La monarquía consolidaba su poder con el apoyo de la burguesía, dando lugar a los Estados absolutos donde la soberanía real se imponía incluso sobre las nuevas iglesias. Este periodo vio el surgimiento del calvinismo y el anglicanismo, dividiendo la sociedad entre católicos y protestantes. La Paz de Augsburgo intentó solucionar el conflicto, pero la Guerra de los Treinta Seguir leyendo El Pensamiento de Descartes y Hume en el Contexto de la Revolución Científica →

Análisis Comparativo de la Epistemología de Hume y la Teología de Santo Tomás de Aquino

9 noviembre, 2024Filosofía y éticaempirismo, epistemologia, Hume, racionalismo, Santo Tomás de Aquinowiki

2) Los dos modos de conocer en Hume: relaciones entre ideas y cuestiones de hecho.

Además de los elementos de conocimiento, Hume introduce en la Investigación una distinción fundamental en su filosofía entre dos modos de conocer o, lo que es lo mismo, divide los objetos del conocimiento en dos grandes ámbitos. Se trata de ámbitos de conocimiento radicalmente heterogéneos. Para que se entienda, el juicio «los puntos de un círculo equidistan del centro» es muy distinto del juicio «el agua hierve Seguir leyendo Análisis Comparativo de la Epistemología de Hume y la Teología de Santo Tomás de Aquino →