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Presocráticos, Sofistas y Sócrates: Orígenes y Evolución del Pensamiento Filosófico

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Presocráticos: Los Filósofos Anteriores a Sócrates

Los presocráticos, filósofos anteriores a Sócrates, figura central de los problemas filosóficos, se centraron en el problema principal del arjé, planteando el principio fundamental de la realidad.

Escuelas y Representantes

Gnoseología y Teorías de la Verdad: Un Enfoque Filosófico

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1. Conocimiento

La **gnoseología** es la disciplina filosófica que estudia el **conocimiento humano**: sus grados, sus fuentes, su proceso de elaboración y sus límites.

La gnoseología se plantea preguntas como: ¿qué es conocer?, ¿por qué queremos conocer?, ¿es lo mismo creer que saber?, ¿es posible conocerlo todo con completa fiabilidad?, ¿hay algún conocimiento que sea absolutamente indudable?, ¿o, por el contrario, siempre es posible encontrar razones para dudar de cualquier afirmación? Seguir leyendo Gnoseología y Teorías de la Verdad: Un Enfoque Filosófico →

Teoría de las Ideas de Platón: Metafísica, Epistemología, Antropología, Ética y Política

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Metafísica (El Problema de la Realidad)

La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. Platón distingue dos modos de realidad: la inteligible y la sensible.

La realidad inteligible, a la que denomina «Idea», es inmaterial, eterna (ingenerada e indestructible) y, por lo tanto, ajena al cambio. Constituye el modelo o arquetipo de la realidad sensible, constituida por las «cosas». Éstas son materiales, corruptas Seguir leyendo Teoría de las Ideas de Platón: Metafísica, Epistemología, Antropología, Ética y Política →

Renacimiento a Kant: Humanismo, Reforma y Filosofía Moderna

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Introducción: El Amanecer de la Modernidad

A partir del Renacimiento, Europa entró en una etapa de renovación, pasando del teocentrismo medieval al antropocentrismo. Este cambio puso al ser humano como centro del conocimiento y la historia. La Revolución Científica introdujo el método experimental, y en filosofía surgieron el racionalismo y el empirismo, que se integraron finalmente en el criticismo de Kant.

El Humanismo: La Dignidad Humana en el Centro

El humanismo es un movimiento centrado Seguir leyendo Renacimiento a Kant: Humanismo, Reforma y Filosofía Moderna →

Derecho Natural y Positivo: Exploración de sus Fundamentos y Relaciones

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División del Derecho

La cosa atribuida y, en consecuencia, la cosa debida, es lo que llamamos derecho, el cual nace del título y tiene una medida. Por razón del origen del título y de la medida, el derecho se ha dividido en derecho natural y positivo. El primero viene de la naturaleza, el segundo del concierto de los hombres. Cuando se afirma que las cosas están repartidas aludimos a algo radical: el hecho mismo de que las cosas estén repartidas no es una decisión humana, porque al ser el Seguir leyendo Derecho Natural y Positivo: Exploración de sus Fundamentos y Relaciones →

Aristóteles: Legado Filosófico y Científico

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Aristóteles

Filósofo y científico. Aristóteles fue alumno de la Academia de Platón durante 20 años. No era ateniense, provenía de Macedonia y llegó a la academia de Platón cuando éste tenía 61 años. Era hijo de un reconocido médico y científico. Lo que más le preocupaba era la naturaleza viva. Fue el último gran filósofo griego y también el primer biólogo de Europa. Se interesaba por los cambios, los “procesos de la naturaleza”. Platón dio la espalda al mundo de los sentidos, Seguir leyendo Aristóteles: Legado Filosófico y Científico →

Rousseau, Hume y Descartes: Ideas Clave de su Filosofía

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Rousseau (1712-1778)

Rousseau afirma que “el hombre nace libre”. Por naturaleza no somos sociales, sino libres, buenos y felices, pero las necesidades de supervivencia llevan a los hombres a organizarse socialmente. El sentido del “contrato social” no es la pérdida de la libertad, sino que cada uno pacta con los demás y todos renuncian a su libertad natural en favor de la “voluntad general”, que garantiza la libertad civil y política. Nos sometemos no a la voluntad individual de un Seguir leyendo Rousseau, Hume y Descartes: Ideas Clave de su Filosofía →

Exploración del Conocimiento e Investigación Científica: Fundamentos y Fases

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Conocimiento e Investigación Científica

Conocimiento: Es un producto que se manifiesta en conceptos proposicionales o juicios y teorías que sirven de base para actuar en la realidad.

Etimología: cognoscere, nocere, gen (engendrar, concebir, nacer ideas).

Clases de Conocimiento

Conocimiento Vulgar o Común

Es el primer grado del proceso del conocimiento. Se queda a nivel de la descripción de hechos empíricos obtenidos a través de la experiencia. Se caracteriza por ser espontáneo, ocasional, superficial, Seguir leyendo Exploración del Conocimiento e Investigación Científica: Fundamentos y Fases →

Cosmovisiones: Evolución Histórica y Filosófica de la Percepción de la Realidad

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Cosmovisiones: Creencias y Concepciones que Influyen en la Percepción de la Realidad

Las cosmovisiones son el conjunto de creencias y concepciones que influyen en la manera de percibir la realidad.

Cosmovisiones Mitológicas

Las primeras cosmovisiones que aparecieron fueron mitológicas.

Caos es el contrario de COSMOS: que es desorden.

Para toda emoción, suceso terrestre o fenómeno mitológico, todo se explicaba mediante mitos y se atribuía a un dios. Por ejemplo, si había un tsunami, se decía Seguir leyendo Cosmovisiones: Evolución Histórica y Filosófica de la Percepción de la Realidad →

Kant: La Crítica de la Razón Pura y la Dignidad Humana

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Comentario de Textos de Kant: Razón, Moralidad y Dignidad Humana

Introducción a Kant y su Filosofía

Autor: Immanuel Kant, figura central de la Ilustración alemana del siglo XVIII. Su filosofía crítica, conocida como idealismo trascendental, busca superar la dicotomía entre racionalismo y empirismo.

Análisis del Primer Texto: La Utilidad de la Crítica de la Razón Pura

Tema Principal

El texto aborda la utilidad de la Crítica de la Razón Pura, destacando su doble función: establecer los límites Seguir leyendo Kant: La Crítica de la Razón Pura y la Dignidad Humana →