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El contrato social y la antropología cartesiana

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Política ROUSSEAU

El contrato social. 1. El ser humano se asocia en sociedad para protegerse de los peligros que le acechan en la vida natural. Sin embargo, esa civilización hace malo al hombre, lo degenera (crea desigualdades, fomenta el egoísmo). 2. La solución ante esta situación es reformar la sociedad mediante la educación y asentarla sobre una nueva base (el contrato social) que permita al ser humano vivir en libertad y conforme a su auténtica naturaleza [sin maldad]. 3. El Estado solo Seguir leyendo El contrato social y la antropología cartesiana →

Ética y argumentación: conceptos y corrientes filosóficas

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Partes de los argument:

PREMISA: razón o grupo de razones que usamos para defender una idea.
CONCLUSIÓN: la idea defendida(“tesis”)
GARANTÍA: contenido que justifica el paso de la premisa a la conclusión, algo que las relaciona para que su conexión tenga sentido, es la idea general aplicable a otros argument.

Falacias:

argument en el cual no se puede inferir razonablemente la conclusión de su premisa, no es algo falso, simplemente un agrument mal construido.

Tipos:

Crítica a la metafísica y comparación con Platón

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Crítica a la metafísica

La invención y la ficción son las poderosas armas del intelecto para crear un mundo apto. La principal herramienta que este intelecto emplea para lograrlo es el lenguaje. El lenguaje llena la realidad de sustancias. Permite una manifestación popular. Si analizamos con detalle lo que estamos diciendo veremos que no se corresponde con lo experimentado, sino con un mundo metafísico. La metafísica del pueblo, la gramática, lo único que existe es la acción, el devenir, Seguir leyendo Crítica a la metafísica y comparación con Platón →

Marx: crítica a la sociedad capitalista

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¿Por qué, según Marx, el ser humano vive alienado en la sociedad capitalista?

Según Marx, el ser humano vive alienado en la sociedad capitalista porque la alienación surge de la forma en que se organiza el trabajo en el capitalismo, donde los trabajadores trabajan a cambio de menos y se convierten en mercancía en el mercado. En la sociedad capitalista, el trabajador pierde el control sobre la producción y el producto, y no tiene una relación con el objeto que produce, generando falta de realización Seguir leyendo Marx: crítica a la sociedad capitalista →

Filosofía y pensamiento de Auguste Comte, William James, Jean Paul Sartre, Hans Geor Gadamer, Emmanuel Mounier, Mijail Bakunin y Karl Marx

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Auguste Compte

Discípulo de Saint Simón, adoptando una posición diferente a la de su maestro

Positivismo

Doctrina qué acepta solo aquellos conocimientos que proceden de la experiencia Los hechos son la única fuente científica, y el método que más nos ayuda para el análisis de la realidad es el inductivo.

Para Comte la ciencia no se reduce a la aplicación del conocimiento, sino que se trata de un aspecto de la realidad, debe estar subordinada a la sociología, y ésta debe crear el modelo de Seguir leyendo Filosofía y pensamiento de Auguste Comte, William James, Jean Paul Sartre, Hans Geor Gadamer, Emmanuel Mounier, Mijail Bakunin y Karl Marx →

El alma en la filosofía de Platón y su relación con la doctrina cristiana

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ALMA

ALMA: el pensamiento de Platón, el ser humano no se halla de cuerpo y alma, sino, que es, exclusivamente, alma. El alma es de naturaleza inmaterial y espiritual, y se asemeja a las cosas divinas; así pues, es inmortal y existe previamente al cuerpo. Para demostrar la preexistencia del alma al cuerpo, el filósofo partía de la existencia de conocimientos innatos en ella. Para Platón conocer es recordar.* El lugar propio de las almas es el mundo inteligible. A causa de un error que cometieron, Seguir leyendo El alma en la filosofía de Platón y su relación con la doctrina cristiana →

La Justicia y el Alma: Un Análisis Filosófico

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Por lo tanto, tenemos seguridad en esto, desde cualquier punto de vista que observemos:

Tema:

La diferencia entre conocimiento, ignorancia y opinión. Ideas Principales

Las ideas principales del texto son:

la distinción entre lo que es cognoscible y lo que no lo es, la búsqueda de una cosa intermedia entre el conocimiento y la ignorancia, la diferencia entre opinión y conocimiento científico, y la idea de que la opinión es algo intermedio entre el conocimiento y la ignorancia.

Estructura formal: Seguir leyendo La Justicia y el Alma: Un Análisis Filosófico →

Aristóteles: Filosofía, Metafísica, Física y Alma

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Tema: Aristóteles

1.1. La filosofía anterior a Platón

Aristóteles explicó cómo los presocráticos se habían ocupado de ofrecer explicaciones causales de la realidad natural, pero no habían sido capaces de unificar todas esas explicaciones en una única teoría. Aristóteles asumió una teoría sobre la causalidad que permitiera comprender en su totalidad entre fenómenos naturales. Así mismo, junto con Platón, recupera el interés por el estudio filosófico del universo no supuso abandonar Seguir leyendo Aristóteles: Filosofía, Metafísica, Física y Alma →

El Pensamiento de Platón: Conocimiento, Ética, Antropología y Política

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CONOCIMIENTO DE PLATON:

La idea de Platón sobre el conocimiento, tiene varios fundamentos.

Dualismo ontológico

Relaciona el mito de la caverna con el dualismo ontológico. Define dos mundos: el sensible e imperfecto, y el inteligible, perfecto e inmóvil.

Dualismo epistemológico

Define la doxa u opinión y el episteme o ciencia.

Símil de la línea

Divide la doxa en erkasía y Pistis, y el episteme en dianoia y noesis.

Dualismo antropológico

El ser humano se divide en cuerpo y alma, donde el alma racional Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: Conocimiento, Ética, Antropología y Política →

Hannah Arendt y el Totalitarismo

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Datos Biográficos y Contexto Histórico

(Hannover, 1906 – Nueva York, 1975) Filósofa alemana. De ascendencia judía, Hannah Arendt estudió en las universidades de Marburgo, Friburgo y Heidelberg, y en esta última obtuvo el doctorado en filosofía bajo la dirección de Karl Jaspers. Con la subida de Hitler al poder (1933), se exilió en París, de donde también tuvo que huir en 1940, estableciéndose en Nueva York. En 1951 se nacionalizó estadounidense.

Contexto Filosófico: La Crisis de la Seguir leyendo Hannah Arendt y el Totalitarismo →